第18章窘困的团练大臣(6)

第18章窘困的团练大臣(6)

【精彩点评】“不耐烦”这三个字经常挂在人们嘴边，而“耐烦”这两个字单独用的情况要比“不耐烦”少之又少，读起来也觉得拗口。关于“耐烦”，曾国藩说“居官以耐烦为第一要义”，佛书上说“耐烦有恒”，一句是入世，一句是出世，但其含义却是异曲同工的。无论做人做事，做久了“烦”字是无法避免的，但可以说99.9%的人都首先感觉不耐烦，因为人是有思想的，有思想就必然有想法，有想法就必然会多想，多想必烦！“烦”由此而来，既然“烦”是无法避免，那我们能做的就只有“耐”了，以前我们形容一个人有能力经常会用到“能耐”这个词，看来“耐”字与一个人的能力有密切相关的关系。难怪会有人说：“不耐烦者，做不成一件事业。”性情急躁又粗心大意的人，往往做任何事情都不能做好。如果一个学生在学习中不能耐心细致地进行学习，往往不能取得好成绩。如果一个人在工作中办事情非常急躁，那么往往也不能出色地完成工作任务。

【经典格言】

居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。

用人之道

绅士贵在奖之以好言，优之以廪给

（1857年2月20日与九弟曾国荃书）

沅甫九弟左右：

廿四日专人至，接来件，知接战获胜。水师虽未甚如意，然已夺船数号，亦尚可用。水师自近日以来法制大备，然其要全在得人。若不得好哨好勇，往往以利器资寇。弟处以全副精神注陆路，以后不必兼筹水师可也。

用绅士不比用官，彼本无任事之责，又有避嫌之念，谁肯挺身出力以急公者[1]？贵在奖之以好言，优之以廪给，见一善者则痛誉之[2]，见一不善者则浑藏[3]而不露一字。久久善者劝，而不善者亦潜移而默转矣。吾弟初出办事，而遂扬绅士之短，且以周梧冈之阅历精明为可佩，是大失用绅士之道也，戒之慎之。

余近发目疾，不能作字，率布数行，惟心照。

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（三）澄弟自到省帮办以来，千辛万苦，巨细必亲，在衡数月，尤为竭力尽心，衡郡诸绅佩服，以为从来所未有。昨日有郑桂森上条陈，言见澄侯先生在湘阴时景象，渠在船上，不觉感激泣下云云。澄弟之才力诚心，实为人所难学。惟近日公道不明，外间悠悠之口，亦有好造谣言讥澄弟之短者。而澄弟见我诸事不顺，为人欺侮，愈加愤激，肝火上炎，不免时时恼怒，盛气向人。人但见澄弟之盛气，而不知实有激之逼之使然者也。人以盛气凌物诮澄，澄以盛气伤肝致病。余恐其因抑郁而成内伤，又恐其因盛气而招怨声，故澄归之后，即听其在家养息，不催其仍来营中。盖亦见家中之事，非澄不能提新宅之纲；乡间之事，非澄不能代大人之劳也。并天纤介有不足于澄弟之处，澄弟当深知之，必须向大人膝下详禀之。

廿三夜彭一归，接弟十五书，具悉一切。

（二）广东水师总兵陈大人带广东兵一百，洋炮一百，已于四月初六日到郴，月内可到省。广西水勇亦五月可到。衡州造新船，省城整旧船，皆五月可齐，不至延到七月始行也。

（1857年12月12日与九弟曾国荃书）

胡润之中丞奏请余率水师东下，廿七日送寄谕来家，兹抄寄弟营一阅。余俟续布。弟初九日所发之信由省城转达者，亦廿七始到也。顺问近好。

曾国藩认为，战争之成败在人而不在器，军队之强弱在气而不在形。自出山以来，尤其在担任两江总督之后，曾国藩每到一地即布告远近，深入寻访，延揽当地人才。东征之始，发布檄文，内有一段关于求才的文字称：“倘有血性男子，号召义旅助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮；倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然愤怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。”对人才的渴求可见一斑。在用才方面，曾国藩有几个突出的特点：一是广收慎用。凡是有一技之长来投奔曾国藩的，他都会收下。但在使用上很慎重，曾国藩说：为了今后不轻易罢免一个人，我不轻信、不轻易疏远，也不轻易重用一个人。二是因量器使。曾国藩认为人才的价值就是使用得当，世界上不要怕没有人才，而要担忧怎样使用人才。三是爱惜异才。对于不可多得的异才，用人者要有特别的爱惜之心。四是笼络亲信。历代的官吏都会做这样的事，曾国藩也不例外。曾国藩认为“识人”外，还要培养人才，其中最重要的就是宏奖。大家觉得对下属严厉才能使他们成才，但曾国藩认为人才是靠表扬出来的。他曾经对部下一再讲过：要注意工作方法，就是对部下做得好的，要在大庭广众之下表扬他；做得不好的，要单独叫到办公室去批评，即“扬善于公堂，规过于私室”。

亦山不在此，命科四等写一禀安帖。

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家中大小平安。葛亦山先生回家六日未来，闻其弟喉痛，或未愈耳。科一、科四、科六皆在馆。甲五课之点读，尚属安静，弟可放心。尧阶于廿二来，廿八可归。洪、夏所争之地，余意欲买之。以东阳叔祖极称其好，不知可得否。

兄国藩手草

凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识（峙有胆，迪、厚有胆识），四曰营务整齐。

【经典格言】

（一）水勇自廿四五日成章诏营内逃去百余人，胡维峰营内逃去数十人。廿七日何南青营内逃去一哨，将战船炮位弃之东阳港，尽抢船中之钱米帆布等件以行。廿八日各营逃至三四百人之多。不待初二靖港战败，而后有此一溃也。其在湘潭打胜仗之五营，亦但知抢分贼赃，全不回省，即行逃回县城。甚至将战船送入湘潭河内，各勇登岸逃归，听战船漂流河中，丢失货物。彭雪琴发功牌与水手，水手见忽有顶戴，遂自言并册上姓名全是假的，应募之时乱捏姓名，以备将来稍不整齐，不能执册以相索云云。鄙意欲预为逃走之地，先设捏名之计，湘勇之丧心昧良，已可概见。若将已散者复行招回，则断难得力。衡永之水勇不过五月可到，亦不甚迟迟也。

诸事皆不顺手，只得委曲求全

咸丰七年十月廿七日夜（第六号）

（1854年5月16日与诸弟书）

澄、温、植、洪老弟左右：

沅甫九弟左右：

【注释】（四）王璞山之骄蹇致败，贻误大局，凡有识者皆知之。昨在家招数百乡勇，在石潭杀残贼三十人，遂报假胜仗，言杀贼数百人，余深恶之。余与中丞、提军三人会衔具奏一折，系左季高所作，余先本将折稿看过。后渠又添出几段，竟将璞山之假胜仗添入。发折后始送稿来画，已无可如何，只得隐忍画之。朱石樵在岳州战败逃回，在宁乡战败，逃奔数次。昨到省城，仍令其署宝庆府事，已于十八日去上任矣。是非之颠倒如此。余在省日日恼郁，诸事皆不顺手，只得委曲徐图。昨当面将朱石樵责备，渠亦无辞以对，然官场中多不以我为然。将来事无一成，孤负皇上委任之意，惟有自愧自恨而已，岂能怨人乎？怨人又岂有益乎？大抵世之乱也，必先由于是非不明，白黑不分。诸弟必欲一一强为区别，则愈求分明，愈致混淆，必将怄气到底。愿诸弟学为和平，学为湖涂。璞山之事，从今以后，不特不可出诸口，而且不可存诸心。

【经典格言】

凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识（峙有胆，迪、厚有胆识），四曰营务整齐。吾所见诸将，于三者略得梗概，至于善觇敌情，则绝无其人。古之觇敌者，不特知贼首之性情伎俩，而并知某贼与某贼不和，某贼与伪主不协，今则不见此等好手矣。贤弟当于此四大端下工夫，而即以此四大端察同僚及麾下之人才。第一、第二端，不可求之于弁目散勇中；第三、第四端，则末弁中亦未始无材也。

[1]急公者：为公事着急。[2]善者则痛誉之：好的绅士就彻底地、尽情地称赞和给予荣誉。之：他，指好的绅士。[3]浑：糊涂。藏：隐藏。对绅士的缺点不能明说。

兄国藩手草

来书言弁目太少，此系极要关键。吾廿二日荐曾纪仁赴吉充什长，已收用否？兹冯十五往吉，若收置厨下，亦能耐辛苦。

曾国藩在江西瑞州军营给九弟曾国荃（沅甫）写信，教导他对绅士名流贵在奖励，切勿指责。《论语》说：你听说别人罪过的实情后，应该哀之怜之，而不应该庆幸自己获得了真相。这也就是《尚书》上说的，法官落实了罪证，应该起哀怜之心。其实，人不是圣贤，谁能没有缺点过失呢？有人小气贪财，有人情多好色，有人懒惰，有人马虎，有人浮躁，有人懦弱……平时生活得好好的，可是在一定的时候，一定的条件下，可能就走错一步，做下错事，有的人知道了别人的过失，取作谈笑，幸灾乐祸；而有些人则不同，他们心里仿佛被揪了一把，说：“噢，这人做了这件错事，可怜可惜！”似责备，似同情，似理解，又似自伤自警。两种态度，两种人格，相形之下，高低立刻就显出来了。如果有人犯了过错，不可以随便大发脾气乱骂，更不可以用冷漠的态度漠不关心，放任不管；如果所犯的错不好直接批评，可以借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就要拿出耐心等待时机再提醒劝告。要循循善诱，就好像春天温暖的风一般能消除冰天雪地的冬寒，要像温暖的气流一样能使冻得如石块的冰完全融化。

以上数条，望诸弟细心体贴。缕禀堂上大人为要。

【精彩点评】

【经典格言】

【精彩点评】

凡将才有四大端

孔子说过：“小不忍则乱大谋。”在生活中，人们难免遇到不顺心的事情，碰到和自己作对的人。出现这种情况，有的人主张宁折不弯，坚持自己的原则；有的人主张以其人之道，还治其人之身。而厚黑学则反对这种做法，认为为了一时的利益得失去和人对抗争斗，很可能会使自己陷入被动，碰得头破血流，最终得不偿失。百忍成金，百炼成钢，委曲求全，忍辱方能负重，忍常人所不能之忍，方能办大事。忍让是一个成功者所不可缺少的心理素质，只有处变不惊，才能以静制动，后发制人。忍让是一种能力，是善于把自己的思想感情隐藏起来，行人所不能行，是成人所不能成之事的首要条件，是一种积蓄力量、待机而发的战略战术，在行事中遇到受气之事时，不妨先忍耐一下，切莫凭自己一时的意气用事。

吉安此时兵势颇盛。军营虽以人多为贵，而有时亦有人多为累。凡军气宜聚不宜散，宜忧危不宜悦豫。人多则悦豫，而气渐散矣。营虽多，而可恃者惟在一二营；人虽多，而可恃者惟在一二人。如木然，根好、株好而后枝叶有所托；如屋然，柱好、梁好而后椽瓦有所丽。今吉安各营，以余意揆之，自应以吉中营及老湘胡、朱等营为根株，为柱梁。此外如长和，如湘后，如三宝，虽素称劲旅，不能不侪之于枝叶、椽瓦之列。遇小敌时，则枝叶之茂，椽瓦之美，尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。

（五）我廿四都之长夫不耐劳苦，好穿长衣鞋袜，不敢远行，时刻思归。余拟在此另雇长夫，其本境长夫，止留三四人在此，以便送信归家。

咸丰七年正月廿六日

咸丰四年四月廿日午刻，国藩字

【精彩点评】

十七、十九接父大人十三、十五手谕及澄弟两函，具悉一切。兹分列各条于后，祈诸弟禀知父大人，兼禀叔父大人：

史册所载，战事以人多而为害者，不可胜数。近日如抚州万余人卒致败溃，次青本营不足以为根株，为梁柱也；瑞州万余人卒收成功，峙衡一营足以为根株，为梁柱也。弟对众营立论，虽不必过于轩轾，而心中不可无一定之权衡。