第17章窘困的团练大臣(5)
第17章窘困的团练大臣(5)
【精彩点评】曾国藩认为，读书的目的是明理，明理之后便可以成为君子、步入圣贤，这完全是可以靠自己的主观努力做到的。而能不能做官，做大官，则受很多客观因素的影响，例如人们常说的“机缘”。故曾国藩说，“半由人力，半由天事”，可以说这是曾国藩的大彻大悟之语。在家书、日记中曾国藩多次提到儿孙不必为官为将，并在遗书中明确提出，后人应多从其遗嘱。而曾氏子孙也当真少有为官的，即使为官也仅涉及外交、科技，并最后都辞官返归乡里。曾氏家风严谨，可见一斑。一般人之所以希望子孙做大官，是因为做大官有权有势，有显赫的门第，有丰厚的钱财。曾国藩之所以不愿做大官，是因为他阅尽了盛极而衰后的艰难、悲惨和世态炎凉，荣华富贵终究是暂时的，唯有学识、品行恒久。
【经典格言】
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也……凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
三姑一嫂每年做鞋一双寄来
（1856年10月30日与大儿子曾纪泽书）
字渝纪泽儿：
胡二等来，接尔安禀，字画尚未长进。尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生者，今年入学，学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云劳则善心生，佚则淫心生。孟子云生于忧患，死于安乐。吾虑尔之过于佚也。
新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺织，不宜因其为富贵子女不事操作。大、二、三诸女，已能做大鞋否？三姑一嫂每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针黹之工。所织之布，做成衣袜寄来，余亦得察闺门以内之勤惰也。
余在军中，不废学问，读书写字，未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。四弟所买衡阳之田，可觅人售出，以银寄营，为归还李家款。父母存，不有私财。士庶人且然，况余身为卿大夫乎？
余癣疾复发，不似去秋之甚。李次青十七日在抚州败挫，已详寄沅甫函中，现在崇仁加意整顿，三十日获一胜仗。口粮缺乏，时有决裂之虞，深用焦灼。
【经典格言】
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【经典格言】
我们常说父母能留给孩子的无非是有形资产和无形资产。有形资产就是孩子能够见得到的房子、金钱等一些富贵的东西，但这些东西都是身外之物，随时都可能失去。什么东西能让孩子受益一生呢，那一定是精神财产，也就是留给孩子如何生活、如何立足于社会的理念和观念。“早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之物。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆诫之”。在只有煤油灯、蜡烛照明的旧时，早睡早起是人们的日常生活习性，尤其是勤快人家，早起作业是家业兴旺的不二法门。恒心是成事的根本，“重”即要求自身厚德载物、处事稳重。
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[1]彭玉麟（1816—1890）字号雪岑、雪琴，湖南衡阳人，清朝湘军将领，大清海军奠基人。[2]省惕：警惕。[3]流于：变得。佚：放纵。
1858年11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。曾国藩听闻六弟曾国华三河败亡，悲恸填膺，数日减食，作《母弟温甫哀词》，并派人到三河寻找曾国华的尸体。本文这封写于大年三十的家书，自然会提到亡故的曾国华，气氛凝重，在本应团聚的日子更显悲伤惆怅。曾国藩想起上一年在家中和六弟曾国华发生的一些小摩擦，懊悔不已。所以，教育儿子曾纪泽：“在叔祖和各位叔父、叔母面前多尽敬爱之心。平常做事的时候，要谨记全家就是一个不可分割的整体，万不可怀有相互歧视之心。这样家中老辈、内外亲戚必然会器重、喜爱你，后辈的兄弟姐妹们也必以你为榜样，对你更加亲近尊敬。”有句话说：“在道路狭窄的时候，给对方留出一些地方。遇到美味佳肴的时候，不可以一个人独享，也要给别人留下一些。”意思是说要给别人留有一定余地，不能一个人把所有好事都包揽了，这是在为人处世中，与大家处理好关系、保持和睦团结的方法。曾国藩给曾纪泽灌输的不外乎就是这个道理。
甲三《史》《汉》、韩文二月中可看毕，三月即看《近思录》《周易折中》《四书汇参》等书。一则使略知立身行己之大要，一则有益于制艺也。
近想已归家度岁。今年家中因温甫叔之变，气象较之往年迥不相同。余因去年在家，争辩细事，与乡里鄙人无异，至今深抱悔憾。故虽在外，亦恻然寡欢。尔当体我此意，于叔祖各叔父母前尽此爱敬之心。常存休戚一体之念，无怀彼此歧视之见，则老辈内外必器爱尔，后辈兄弟姊妹必以尔为榜样，日处日亲，愈久愈敬；若使宗族乡党皆曰纪泽之量大于其父之量，则余欣然矣。
早起、有恒、厚重为最要紧之物
（1859年11月8日与大儿子曾纪泽书）
字谕纪泽儿：
接尔十九、廿九日两禀，知喜事完毕，新妇能得尔母之欢，是即家庭之福。
（1854年11月3日与诸弟书）
澄、温、沅、季四位老弟左右；
尔每次安禀，详陈一切，不可草率，祖父大人之起居，阖家之琐事，学堂之工课，均须详载。切切此谕。
贵溪紧急之说确否？近日消息何如？次青非常之才，带勇[1]虽非所长，然亦有百折不回之气。其在兄处，尤为肝胆照人，始终可感！兄在外数年，独惭无以对渠，去腊[2]遣韩升至李家省视，其家略送仪物。又与次青约成婚姻，以申永好，目下儿女两家，无相当者；将来渠或三索得男，弟之次女、三女可与之订婚，兄信已许之矣。在吉安望常常与之通信，专人往返，想十余日可归也。但得次青生还与兄相见，则同甘苦患难诸人中，尚不至留莫大之愧歉[3]耳。
耐烦为居官第一要义
（1858年3月31日与九弟曾国荃书）
新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺织，不宜因其为富贵子女不事操作。
（1859年2月2日与大儿子曾纪泽书）
字谕纪泽：
曾国藩在湘军发展壮大之后率军出省作战，连打几次胜仗并收复了武汉，皇上谕旨他得赏三品顶戴又命其暂时兼任湖北巡抚。功名之地，虎踞龙盘，定然光明惨烈，或有风雨交罄，电闪雷鸣，各种势力亦盘根错节。况且风云际会，多方力量旁逸斜出，历史烟云弥漫眼前，人心居于高古而行归于现实，事物生发不息而顷刻覆灭，非能人无法安居。“功名之地，自古难居”，除了自身要谨言慎行，家人也须要低调处事。曾国藩写信教导诸弟要教育子侄守“勤敬”二字，不要因为家里有人当官就生活上安逸、作风上放纵。曾国藩的处境、身份、地位令人称羡，而居安思危的忧患意识是他免于失败的一个重要原因。
余尝细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路容止亦颇重厚，盖取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时酎留心，无论行坐，均须重厚。早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之物。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆诫之。
[1]寅正：凌晨四点。
吾前一信答尔所问者三条，一字中换笔，一“敢告马走”，一注疏得失，言之颇详，尔来禀何以并未提及？以后凡接我教尔之言，宜条条禀复，不可疏略。此外教尔之事，则详于寄寅皆先生“看读写作”一缄中矣。此谕。
咸丰六年十月初二日
余于本朝大儒，自顾亭林之外，最好高邮王氏之学。王安国以鼎甲官至尚书，谥文肃，正色立朝，生怀祖先生。念孙经学精卓，生王引之，复以鼎甲官尚书，谥文简，三代皆好学深思，有汉韦氏、唐颜氏之风。余自憾学问无成，有愧王文肃公远甚，而望尔辈为怀祖先生，为伯申氏，则梦寐之际，未尝须臾忘也。怀祖先生所著《广雅疏证》《读书杂志》家中无之。伯申氏所著《经义述闻》《经传释词》《皇清经解》内有之。尔可试取一阅。其不知者，写信来问。本朝穷经者，皆精小学，大约不出段、王两家之范围耳。余不一一。
在曾国藩传世的宝贵财富中，他不遗余力地向家人讲要恪守勤，时时提醒诸位弟弟要坚持勤，处处告诫夫人要带头勤，每每不忘教育子女要学会勤。连儿子曾纪泽新娶进门的媳妇，曾国藩也不忘写信给儿子嘱其转诫新妇，要她“入厨作羹，勤于纺织，不宜因其为富贵子女不事操作”。曾国藩的夫人和儿媳们每晚都要织麻纺纱，日常劳作，这与达官贵人豪富之家妻女的生活，真不可同日而语。
【经典格言】
【注释】闻尔至长沙已逾月余，而无禀来营，何也？少庚讣信百余件，闻皆尔亲笔写之，何不发刻？或请人帮写？非谓尔宜自惜精力，盖以少庚年未三十，情有等差，礼有隆杀，则精力亦不宜过竭耳。
咸丰九年十月十四日
李雨苍于十七日起行赴鄂，渠长处在精力坚强，聪明过人，短处即在举止轻佻，言语易伤，恐咏公亦未能十分垂青，温甫弟于十一日起程，大约三月半可至吉安也。
父涤生示
咸丰八年十二月三十日
【精彩点评】
【精彩点评】
曾纪泽18岁时与父亲曾国藩的挚友贺长龄之女完婚，不料第二年贺氏夫人因难产去世，21岁娶刘蓉之女，即这封信中开头曾国藩提到的“喜事已毕”，说的就是曾纪泽与刘蓉女儿的婚礼。
功名之地，自古难居，兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事业，其名震一时，自不待言。人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名者，与虽美而远不能及之名者。相形之际，盖难为情。兄惟谨慎谦虚，时时省惕[2]而已，若仗圣主之威福，能速将江西肃清，荡平此贼；兄决意奏请回籍，事奉吾父，改葬吾母，久或三年，暂或一年，亦足稍慰区区之心，但未知圣意果能俯从否？