第11章先进第十一
第11章先进第十一
原文 子曰：“先进于礼乐，野人1也；后进于礼乐，君子2也。如用之，则吾从先进。”注释～～～1野人：指没有官爵的人。2君子：指卿大夫。
译文～～～孔子说：“先学习礼乐而后做官的，是未曾有过爵禄的一般人；先做了官再去学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果要我选用人才，我会选用先学习礼乐的人。”
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原文 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语1：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学2：子游、子夏。
注释～～～1言语：指辞令，尤指在外交场合的辞令。2文学：指《诗》《书》《易》等经典文献。
译文～～～德行好的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。在外交场合会说话的：宰我、子贡。会处理政事的：冉有、季路。熟悉古代文献的：子游、子夏。
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原文 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（yuè）。”
译文～～～孔子说：“颜回不是对我有所帮助的人，他对我说过的话没有不喜欢的。”
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原文 子曰：“孝哉闵子骞！人不间（jiàn）于其父母昆弟之言1。”
注释～～～1间：非议，挑剔。昆弟：兄弟。
译文～～～孔子说：“闵子骞真是孝顺呀，别人没法不同意他父母兄弟称赞他的话。”
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原文 南容三复“白圭”1，孔子以其兄之子2妻之。
注释～～～1南容：即南宫适（kuo），字子容。孔子弟子。三：多次。白圭：指《诗经·大雅·抑》中“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的诗句，意思是白圭的污点还可以磨掉，我们言语中的错误便没有办法去掉。2子：儿子和女儿。这里指女儿。
译文～～～南宫适经常反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的诗句，孔子便把哥哥的女儿嫁给他为妻。
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原文 颜渊死，颜路1请子之车以为之椁（guo）2。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤3也死，有棺而无椁，吾不徒行4以为之椁。以吾从大夫之后5，不可徒行也。”
注释～～～1颜路：颜回的父亲，名无繇，字路，也是孔子学生。2椁：外棺。古代大官棺木至少用两重，里面的一重叫棺，外面又一重大的叫椁。3鲤：孔子的儿子，字伯鱼。年五十死，死时孔子年七十。4徒行：步行。5从大夫之后：在大夫行列之后随行。孔子在鲁国曾经做过司寇的官，是大夫之位，不过此时孔子已经去位多年。他不说“我曾为大夫”，而说“吾从大夫之后”，是一种谦逊的口气。
译文～～～颜渊死了，他父亲颜路请孔子卖掉他的车子来替颜渊置办外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，但总归是自己的儿子。我的儿子孔鲤死了，也只有内棺而没有外椁。我不能（卖掉车子）步行来替他买椁。因为我也曾做过大夫，是不可以步行的呀。”
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原文 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
译文～～～颜渊死了，孔子叹息说：“唉！老天爷要毁我啊！老天爷要毁我啊！”
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原文 颜渊死，子哭之恸1。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫（fu）人之为恸而谁为2？”
注释～～～1恸：马融注：“恸，哀过也。”2非夫人之为恸：是“非为夫人恸”的倒装。夫，指示形容词，那。谁为：为谁。
译文～～～颜渊死了，孔子哭得极度伤心。跟随的人说：“您过于伤心了！”孔子说：“真的过于伤心了吗？我不为这样的人极度伤心，还为什么样人极度伤心呢？”
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原文 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
译文～～～颜渊死了，孔子的学生们想要用厚礼埋葬他。孔子说：“不可以。”学生们仍然给他办了丰厚的葬礼。孔子说：“颜回呀，你待我像父亲一样，我却不能够像儿子一样待你。这不是我干的呀，是你那帮同学干的呀。”
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原文 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢1问死。”曰：“未知生，焉知死？”
注释～～～1敢：表敬副词，大致相当于现代汉语的“大胆地”、“冒昧地”。
译文～～～子路问服侍鬼神的方法。孔子说：“活人尚且不能服侍，怎么能去服侍死人？”
子路又说：“我冒昧地请问死亡是怎么回事。”孔子说：“生的道理还没有弄明白，怎么能够懂得死？”
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原文 鲁人为长府1。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”
子曰：“夫人不言，言必有中（zhong）。”
注释～～～1鲁人：指鲁国的执政大臣。为：此指改造。长府：藏财货的府库。
译文～～～鲁国翻修藏财货的府库。闵子骞说：“依着老样子，怎么样？何必要翻造呢？”
孔子说：“这个人平日不大说话，一说出来就中肯。”
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原文 子曰：“由之瑟（sè）奚为于丘之门1？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也2。”
注释～～～1瑟：古代乐器，跟琴同类。这里指弹瑟。奚：何。2升堂、入室：“堂”是正厅（相当于今天的客厅），“室”是内室。从室外到室内，总是先入门，次升堂，最后入室。故以“升堂入室”比喻学问、技艺等的由浅入深、由粗到精。
译文～～～孔子说：“仲由弹瑟，为何在我这里来弹呢？”学生们于是都不敬子路。孔子说：“由嘛，他已经升上厅堂了，只是还没有进入内室罢了。”
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原文 子贡问：“师与商也孰贤1？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”