第七十五章《辜鸿铭讲论语》（14）

子路第十三（一）

子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

辜译

adiscipleofconfuciusenquiredhowtoconductthegovernmentofcountry.

confuciusanswered，“gobeforethepeoplewithyourexample；showthemyourexertion.”thediscipleaskedforsomethingmore.“beindefatigableinthat，”repliedconfucius.

孔子的学生子路问如何才能管理好国家政事。孔子说：“在老百姓面前以身作则，通过教化使老百姓勤劳。”子路要求孔子多说一些。孔子说：“做事不要懈怠。”

（二）

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

辜译

anotherdisciple,whowasintheserviceofapowerfulnobleinconfucius'nativestate,enquiredhowtoconductthegovernmentofthecountry.

confuciusanswered，“leavetheinitiativeinthedetailsofgovernmenttotheresponsibleheadsofthedepartments.overlooksmallshort-comings；andadvancemenofabilityandworth.”

“but，”answeredthedisciple.“howamitoknowwhoaremenofabilityandworth?”

“advancethose.”repliedconfucius，“whomyoualreadyknowthereisthennofearthatthosewhomyoudonotknowwillbeneglected.”

孔子的学生仲弓在鲁国贵族季氏家当差，他向孔子请教如何管理国家政事。孔子说：“先令手下负责具体事务的官吏各自做好自己分内的事情，不要在意他们的小过错，选拔有能力的人任职。”

“但是，”仲弓又问：“我怎么才知道谁是贤才呢？”孔子说：“选拔你所了解的，至于那些你不了解的贤才，难道他们会被别人埋没吗？”

（三）

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

辜译

adiscipletheintrepidchungyu,saidtoconfuciusononeoccasionwhenthereigningprinceofacertainstatewasnegotiatingforconfuciustoenterhisservice：“theprinceiswaiting,sir,toentrustthegovernmentofthecountrytoyou.nowwhatdoyouconsiderthefirstthingtobedone?”

“ifimustbegin，”answeredconfucius，“iwouldbeginbydefiningthenamesofthings.”

“oh！really，”repliedthedisciple，“butyouaretooimpractical.whathasdefinitionofnamestodohere?”

“sir，”repliedconfucius，“youhavereallynomanners.agentleman,whenhehearsanythinghedoesnotunderstand,willalwayswaitforanexplanation.”

“now,ifnamesofthingsarenotproperlydefined,willnotcorrespondtofacts.whenwordsdonotcorrespondtofacts,itisimpossibletoperfectanything.whereitisimpossibletoperfectanything,theartsandinstitutionsofcivilisationcannotflourish.whentheartsandinstitutionsofcivilisationcannotflourish,lawandjusticecannotattaintheirends；andwhenlawandjusticedonotattaintheirends,thepeoplewillbeatalosstoknowwhattodo.

“thereforeawiseandgoodmancanalwaysspecifywhateverhenames；whateverhecanspecify,hecancarryout.awiseandgoodmanmakesitapointalwaystobeexactinthewordsheuses.”

有一次，卫国在位的国君和孔子商讨从政的事情，孔子的学生、勇猛的子路对孔子说：“卫国国君想把国家政事托付给您。现在，您认为要做的第一件事是什么？”

“如果我必须开始，”孔子说，“我首先会纠正事物名分的用词。”

“哦！”子路说，“但是这太不切实际了。给事物定义名称有什么用？”

孔子回答：“你真是鲁莽。当君子听到自己不理解的事情时，通常会保留态度等待解释。如果事物的定义不准确，用词与事实不符，就不可能顺理成章。如果不能做到顺理成章，礼教和文明就不能蓬勃发展。如果礼教和文明不够发达，司法就达不到效果。如果司法达不到效果，民众就会手足无措。因此君子说一个词，一定可以说出他的理由，而且一定能顺理成章地行得通，君子总能在他使用的词语上一语中的。”

辜解

从字面看，孔子在这里提出的“无所苟”这个词，是按照他那个时代的文字特征提出来的，最近，斯密斯先生在《中国文字的特征》中非常明确地按照现代汉语的方式做了解释，即“缺乏准确性”。无论何时何地，这个词都不可能让艺术文明蓬勃发展。但是，如果使用“缺乏准确性”，我们猜想，也不完全符合现在中文的使用习惯。

（四）

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

辜译

adiscipleofconfuciusrequestedtobetaughtfarming.

confuciusanswered，“forthatiamnotasgoodasanoldfarmer.”

thedisciplethenaskedtobetaughtgardening.“forthat，”repliedconfucius，“iamnotasgoodasanoldgardener.”

afterthedisciplehadleft,confuciusremarked，“whatapetty-mindedmanheis！”

“whentherulersofacountry，”hethenwentontosay，“encourageeducationandgoodmannersthepeoplewillneverfailinrespect！whentherulersencouragetheloveofjustice,thepeoplewillneverfailinobedience；whentherulersencouragegoodfaith,thepeoplewillneverfailinhonesty.insuchcase,peoplefromallquarterswillflocktothatcountry：——whatneedthenhasarulertoknowabouthusbandry?”

孔子的学生樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“论种地，我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“论种菜，我不如老菜农。”樊迟离开后，孔子说：“樊迟成不了大事啊！如果一国之君提倡以礼待人，那么百姓绝不敢不敬畏；如果君王重视仁义，那么百姓绝不敢不服从；如果君王诚信待人，那么百姓绝不敢不用真心来对待你。如果能做到这些，四面八方的百姓就会背着孩子前来投奔，哪里用得着君王亲自去种庄稼呢？”

辜解

我认为，宋代学者们普遍偏重于实践而不知道把道理讲明白，所以陆九渊当时也有这样的说法。今天的学者们，不但不知道讲明道理，而且不知道士人应该做什么，他们不担心国家没有学术、没有人才、没有好的风俗，而只担心国家没有实业，以至于那些博学之人也纷纷将毕生精力倾注于兴办实业上。如果只重实业，还算得上是读书人吗？想当初，孔子弟子樊迟想向孔子学种地，孔子说：“种地我不如农民。”樊迟又想学习种菜，孔子说：“种菜我不如菜农。”樊迟退出后，孔子说：“樊须成不了大事啊！”

（五）

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

辜译

confuciusremarked，“amanwhocanrecitethreehundredpiecesofpoetrybyheart,butwho,whentheconductoftheaffairsofanationisentrustedtohim,candonothing,andwho,whensentonapublicmissiontoaforeigncountry,hasnothingtosayforhimself，——althoughsuchamanhasmuchlearning,ofwhatuseisit?”

孔子说：“有的人可以把《诗》三百背得滚瓜烂熟，但是让他处理国家政务却一事无成，让他当外交使节却不能独立交涉。那么，背诵那么多诗又有什么用呢？”

（六）

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

辜译

confuciusremarked，“ifamanisinorderinhispersonalconduct,hewillgetservedevenwithouttakingthetroubletogiveorders.butifamanisnotinorderinhispersonalconduct,hemaygiveorders,buthisorderswillnotbeobeyed.”