第七十一章《辜鸿铭讲论语》（10）
子罕第九
（一）子罕言利88，与命与仁。
辜译
confuciusinhisconversationseldomspokeofinterests,ofreligionorofmorality.
孔子在谈话中很少提到利益、宗教和道德。（辜鸿铭在这里理解和翻译有误。应该是说，孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。）
辜解
我跟随张之洞大人时间最久，但每次和他讨论事情，他总是不能听取我的意见。有一天，我去拜访张之洞的幕僚汪某，他对我说：“你说的话都是从是非观念出发的，所以难以打动人。张大人只知道趋利避害，而不知道大是大非，所以如果你想打动他，就必须从利害上分析，才能让他听进去。”后来有人把这话传给了张大人，他大怒，立刻把我叫过去问：“是谁说我只知道利害而不知道是非？如果我只知道趋利避害，试问我今天能开创这么大的事业吗？说我趋利，体现在哪里？我所追求的是公利，而不是一己私利。私利不能追求，但是公利却不能不追求。”我回答说：“孔子很少谈论利害，难道孔子说的只是个人私利吗？”张大人又多方辩难，坚持认为公利不同于私利，而且必须追求公利。最后我说：“《大学》言：‘长国家而务财用者，必自小人矣。’但是小人也能够为国家发展、增加财用多做贡献，这不也是公利么？”于是张大人只是请我喝茶而不再言语，我随即就告退出去了。如今听到张之洞大人作古的消息，并得知他囊中萧然没有积蓄，根本没有为子孙后代谋私利，回想起当时我和他争论“公利私利”的问题，不禁为之叹息数日。
（二）
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
辜译
amanofacertainplaceremarked，“confuciusiscertainlyagreatman.heisamanofveryextensiveacquirements,buthehasnotdistinguishedhimselfinanythingsoastomakehimselfaname.”
whenconfuciusheardoftheremark,hesaidtohisdisciples，“nowwhatshallitakeuptodistinguishmyself?shallitakeupdrivingorshallitakeuparchery?ithinkwilltakeuparchery.”
某地有一个人说：“孔子真是个伟人。他知识渊博，但是他在任何事情上都没有刻意凸显自己，以便为自己博得名声。”
孔子听到这样的评论后，对他的学生说：“我该怎么凸显自己呢？我是该去驾车呢，还是该去射箭？我想我该去射箭。”（辜鸿铭在这里理解和翻译有误。其实孔子选择的是“吾执御矣”，即选择驾车。）
（三）
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
辜译
confuciusremarked，“linenhatswereconsideredgoodtaste,butnowpeoplegenerallywearsilkones.thelatterarelessexpensive；thereforeifollowthegeneralpractice.itwasconsideredcorrectformatonetimetomakeyourbow,asyouenter,fromthelowerpartoftheroom；butnowthepracticeistomakeyourbowfromtheupperendoftheroom.thelatterpracticepresumestoomuch；thereforeicontinuetomakemybowfromthelowerpartoftheroom.”
孔子说：“戴亚麻布帽子曾被视为符合礼仪的做法，但现在大家通常戴丝绸帽子。丝绸帽子价格低廉，能节省些，所以我赞成大家的做法。（臣下见君上的时候）首先要在堂下进行跪拜，这种做法曾被认为是正确的礼仪，但现在大家习惯到堂上跪拜，这是骄纵的表现。因此我坚持在堂下跪拜。虽然可能会违反大家，但我仍然主张要在堂下进行跪拜。”
（四）
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
辜译
therewerefourthingsfromwhichconfuciuswasentirelyfree：hewasfreefromself-interest,fromprepossessions,frombigotryandfromegoism.
孔子杜绝自己有四种行为：不凭空揣测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
（五）
子畏于匡89，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
辜译
ononeoccasion,whenconfuciuswasinfearforhispersonalsafetyfromtheviolenceofmenofacertainplace,hesaidtothoseabouthim，“benotafraid.sincethedeathofkingwan[whofoundedthiscivilisation]isnotthecauseofthiscivilisationwithusherenow?ifgodisgoingtodestroyallcivilisationintheworld,itwouldnothavebeengiventoamortalofthislategenerationtounderstandthiscivilisation.butifgodisnotgoingtodestroyallcivilisationintheworld——whatcanthepeopleofthisplacedotome?”
有一次，孔子来到匡地，被当地的百姓囚禁，他害怕当地人的暴力会危害他的个人安全，就对周围的人说：“不要害怕，自从文王（周代文明的创建者）死后，周代的礼乐文化不一直都体现在我身上吗？如果上天要毁灭这种文化，就不会给我任何机会来了解这种文明；但是，如果上天不想毁灭这种文化，这里的人又能把我怎么样呢？”
（六）
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢90曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
辜译
aministerofacertainstateaskedadiscipleofconfucius,saying：“yourteacher——heisaholyman,ishenot?whatavarietyofacquirementsheseemstopossess.”thedisciplereplied，“godhascertainlybeenbountifultohimtomakehimaholyman.besideshehashimselfacquiredknowledgeinmanythings.”
whenconfuciusafterwardsheardoftheconversation,heremarked，“doestheministerknowme?wheniwasyoung,iwasinalowpositioninlife：thereforeihadtoacquireknowledgeinmanythings；buttheyweremerelyordinarymattersofroutine.youthinkawiseandgoodmanrequiresmuchknowledgetomakehimso；no,hedoesnotrequiremuch.”
adisciplealsoonceremarked，“ihaveheardthemastersay：‘ihavenotbeencalledtoactinpubliclife；thereforeihavehadtimetoacquaintmyselfwithmanyarts.'”
有一个国家的部长问孔子的学生子贡：“你们老师是圣人，对不对？他好像知道很多事情。”子贡回答：“上天对他慷慨大方，使他成为一位圣人，还让他多才多艺。”
后来，孔子听到了这次谈话，说：“这个部长了解我吗？我年轻的时候，出身低微，因此我必须学习各种知识；但这些东西仅仅是日常生活中的平凡琐事。你认为君子需要许多知识来充实自己吗？不，他不需要。”
有一次，孔子的学生子牢也说：“我听老师说过：‘我不曾被国家重用，因此我有时间去学习许多技艺。’”
（七）
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
辜译
confuciusonceremarkedtosomeone，“doyouthinkihaveagreatunderstanding?ihavenogreatunderstandingatall.whenanordinarypersonasksmyopiniononasubject,imyselfhavenoopinionwhateverofthesubject；butbyaskingquestionsontheprosandcons,igettothebottomofit.”
有一次，孔子对别人说：“你以为我有很多知识吗？其实并没有。曾有一个普通人问我对某件事的看法时，我对他所说的问题一无所知。我只是从那个问题的利弊两端去分析，才能得到一些答案，然后尽量告诉他。”
（八）
子曰：“凤鸟不至91，河不出图92，吾已矣夫！”
辜译
confuciuswasonceheardtoexclaim.“ah,woe'sme.idonotseeanysignseitherinheavenoronearththatweareneartheendofthepresentperiodofdisorderandanarchyandthatweareabouttoinaugurateaneworderofthingsintheworld.”
有一次，有人听到孔子大声说：“哎，我真悲哀呀，不管是天上还是地上，我都无法看到现在这种无序的状态什么时候才能结束。我们将要创造出世界的新秩序。”（辜鸿铭翻译似有误，孔子说的这句话，字面意思是：天上没有出现凤凰——吉祥的象征，地上没有出现河图洛书——明君的象征，我不会再期待天下清明，我这一生也就这样完了吧。）
（九）
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。