第三十三章《梁漱溟传》（11）
附录一：梁漱溟语录名言
1.苦闷的来源，即在于心地不单纯。2.修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。
3.儒家盖认为人生的意义价值，在于不断自觉地向上实践他所看到的理。
4.说人，必于心见之；说心，必于人见之。人与心，心与人，总若离开不得。
5.人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。
6.我们应当知道，凡是一个伦理学派或一个伦理思想家，都有他的一种心理学为其基础；或说他的伦理学，都是从他对于人类心理的一种看法，而建树起来。
7.道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出。
8.我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。
9.人之有生，正如万物一样是自然而生的。天雨，水流，莺飞，草长，都顺其自然，并无目的。
10.我们的要求不是出于知识的计算领着欲望往前，是发于知识的提醒我们情感，要我们如此做的。
11.不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。
12.奋勇之后继续难。
13.鳏寡孤独，人生之最苦，谓曰无告。无所告诉，便为最苦。所谓亲人，形骸上日息相依，神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑，彼此相合答案；一痛一痒，彼此相体念。
14.一念真实一切是，一念不真实一切不是。
15.取静之心非静；有妄可出，终不得出。
16.人生的意义就在于他会用心思去创造。不过创造有大有小，其价值有高有低。是不是创造，要看是否用了心思；用了心思，便是创造。
17.人在情感中，恒只见对方而忘了自己；反之，人在欲望中，却只知为我而顾不到对方。
18.在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。
19.人生的意义在创造，是于人在万物中比较出来的。人类的创造表现在其生活上、文化上的不断进步。
20.所以说，“乐”“玩”也不是容易的事，必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣。
21.表现于外面的创造叫“成物”，表现一个人生命的创造叫“成己”。
22.人类之所以可贵，就在他具有一副太容易错误的才能。
23.“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警醒。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下坠，一生不如一生。因而时时念及之。
24.行动之后无悔难。
25.中国式的人生，最大特点莫过于他总是向里用力。
26.生物有相同之机体者，必有相同之性能；其在人，则身与心之相关不可离也。
27.凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。
28.我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。
29.会读书的人说话时，他要说他自己的话，不堆砌名词，亦无旁征博引。
30.中国人的10个特性：（一）自私自利；（二）勤俭；（三）爱讲礼貌、爱面子；（四）和平文弱；（五）知足自得；（六）守旧；（七）马虎；（八）坚忍及残忍；（九）韧性及弹性；（十）圆熟老到。
31.人活着不难，活着不生厌离之感难。
32.人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。这话看似平常，实甚重要。
33.世界文化的未来，就是中国文化的复兴。
34.要在生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。
35.我生有涯愿无尽，心期填海力移山。
36.一日间当有一时间习静。
37.心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。
38.就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。
39.在自省过程中，我发现自己被外在因素左右的太多太多，欲望太多又不够诚实；这是障碍，是落在心灵上的尘埃。同时我又发现自己是这样一个人：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己选择的道路，才会真的快乐。我无法盲目地接受安排。这是支持我一直在思索的根源和动力。
40.乐不难，乐之后不苦难。
41.教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。
42.我愿终生为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。
43.一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。
44.教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。