第四章《上册》（4）

四憔悴长安何所为西京长安城，延兴门内大街之南第一坊为升道坊，当朝宰相、兵部侍郎、同中书门下平章事郑畋府第即在此坊。

郑畋出身宦门，其父郑亚，曾任给事中、桂管观察使。郑畋进士及第后，仕途并不顺畅。郑亚任给事中时，与宰相李德裕交厚，卷入“牛李党争”，受牵连贬谪南荒。宣宗朝牛僧孺一党的白敏中、令狐绹相继执政，郑畋受到排挤，十几年间不得升迁。直到懿宗即位，令狐罢相，郑畋才被宰相刘瞻荐为户部郎中，入翰林院为学士，旋即又任知制诰，代天子起草制诏。郑畋文采飞扬，名噪天下，擢升翰林院学士承旨，号称内相，任此职者，往往晋位宰相。

然而，世事难料，君心难测。懿宗本是一个昏庸骄奢之君，晚年更是一心佞佛，为祈求自己长生不老，倾尽朝廷财力物力迎奉佛骨。说起来，迎佛骨在李唐朝廷是有传统的，自太宗皇帝恭迎扶风县法门寺佛骨即佛指舍利肇始，高宗、武则天、肃宗、德宗以至宪宗，皆曾以盛大仪式迎奉佛骨。懿宗于咸通十四年举办迎奉佛骨法会，规模宏大，耗资最巨。为迎佛骨进京入宫，懿宗不顾帑藏空虚，不惜“削军赋而饰伽蓝，困民财而修净业”，耗费巨资大造法器。以金银为宝刹，珠玉为宝帐，计用珍宝不啻百斛，剪彩为幡，约以万队。懿宗命百姓于京城内外筑土为刹，大小数以万计，并且规定必以金翠装饰。

懿宗迎佛骨入宫仪式盛大奢靡，自长安外郭城西门开远门，至皇城西门安福门，彩棚夹道，僧侣咸集，念佛之声震天动地。禁军仪仗排列，官民乐队齐奏，佛天烛地，绵延数十里。富豪之家，竟饰车服，观睹之众，拥塞道路。懿宗亲临安福门，顶礼膜拜，流涕沾衣，将佛骨迎入大内供奉，为之设金花帐、温清床，龙麟之席，凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳。后又献供养物珍宝一百二十二件，特制宝函，送佛骨出宫，先后置于安国寺、崇化寺，命士庶朝奉，焚香礼拜。

上有好者，下必甚焉。时有一名军卒，为表敬佛诚心，竟然砍下自己的左臂，用右手托着，一步一拜入寺礼佛，血流百步，惨不忍睹。

郑畋对懿宗大肆铺张迎奉佛骨极表反对，几度面谏未果，又三次上表谏争，直言此举劳民伤财，贻害无穷。懿宗一怒之下，将郑畋贬至偏远荒僻的梧州做刺史。然而，懿宗最终并未如愿祈得百年长寿。他因长年沉湎酒色，纵欲过度，以致病魔缠身，当年三月迎佛骨，数日之后病情转危，至七月便不治身亡，终年不过四十一岁。

僖宗即位后，郑畋奉诏还朝，先是赐官正三品散骑常侍，又由大宦官左监门卫大将军西门思恭荐举，擢升兵部侍郎、同中书门下平章事，做了宰相。此时朝廷大权被宦官控制，没有宦官巨擘力挺，任谁也做不了宰相。然郑畋并非曲意巴结逢迎宦官，皆因西门思恭与郑畋之父郑亚交谊笃厚，故而对郑畋加意提携举荐。

当年，郑畋之父郑亚做桂管观察使，西门思恭任桂管监军，二人相处十分融洽。桂管地处南荒，乃朝廷官员贬谪之地。郑亚、西门思恭一同被贬至此，互生怜悯之意。平日里，二人酒棋丝竹，迭相往来，交谊日深，形同兄弟。后来，郑亚不幸染疾，临终之际，托付西门看顾尚在幼年的郑畋，西门慨然应诺。

西门思恭回京后，任右神策军中尉，权倾朝野。他果然不忘旧交，将郑畋接回长安，视同甥侄，为其选择良师，悉心教导培育，使之才学大进。

宦官集团左右晚唐朝政，势焰熏天。西门氏乃宦官集团中两大家族之一，另一权阉家族则是杨氏。

德宗朝，大宦官杨志廉当上了左神策军中尉，宦官开始掌控禁军，进而左右皇帝和朝政。杨志廉之子杨钦义，宣宗朝任左神策军中尉。杨钦义的儿子杨玄翼，在懿宗朝任枢密使，另一个儿子杨玄价任左神策军中尉。僖宗即位后，杨钦义第三子杨玄实任右神策军中尉，杨玄翼之子杨复恭为枢密使，杨玄价之子杨复光任监军使。杨氏家族盘根错节，权势煊赫，成为最大的宦官家族集团。

西门氏是仅次于杨氏的宦官家族。西门去奢、西门珍皆曾任凤翔监军使，西门季玄、西门思恭先后任右神策军中尉之职，西门氏在右神策军中具有庞大的传统势力。右神策军中尉与左神策军中尉同级同品，并驾齐驱，所统将士数额相等，同为权倾朝野的内四贵之一。只是国人历来尚左，左居右之上，左尊而右卑，故左比右优。由此，左神策军中尉乃禁军第一把交椅，右神策军中尉则屈居次席。

众所周知，宦官之所以被阉割，其目的就是根绝其性交和生育能力。那么，宦官又何来“家族”，又何至于父死子继地充任要职呢？

原来，宦官们虽然不能娶妻生子，却可以认养义子，尤其那些受皇帝宠信身居要职的大宦官头子，掌控朝政之后，为所欲为，乃至于随意废立天子诛杀大臣，文武百官大多上赶着巴结逢迎宦官巨擘。权阉认养义子好处多多，一则可满足为人父的欲望，年老时有人奉养；二则可扩大势力，网罗起忠于自己的庞大宦官队伍；三则其特权和职位有人继承，身后香火不断，可绵延不绝地长享荣华。以杨氏宦官家族来说，杨复恭一人的养子即达六百多人，其中出任监军使、节度使、刺史者，比比皆是，可见其势焰之盛。

田氏在宦官集团中的势力原本微不足道，田令孜不过借着李儇为王子时有侍奉之劳，投机中的，方才获取李儇宠信，施展权谋爬上了宦官最高权位。他先是联合杨氏、西门氏两大宦官集团，排斥掉拥立李儇为帝的权宦刘行深和韩文约，又反手联合西门氏打压杨氏，用西门匡范取代了杨玄实的右神策军中尉之职，为他独掌大权扫除了障碍。田令孜当上左神策军中尉，成了暴发户，对盘踞右神策军多年、助他飞黄腾达的西门氏集团，也不得不给一点儿面子。当西门家族竭力推举郑畋为相时，田令孜也就默认了。

郑畋虽由宦官举荐入相，但并非一切看宦官眼色行事，尤其对田令孜把持朝政愚弄天子的行径十分反感。即便在宦竖横行的晚唐时期，朝中文人士大夫依旧耻于与宦官为伍，他们与宦官集团你争我斗，几无宁日。由于朝廷行政机构尚书省及各寺、监均在皇城南部，所以号称“南衙”，而由宦官担任首领的禁卫六军则驻在皇城以北，故而号称“北司”。“南衙”与“北司”之争愈演愈烈，他们政见和利益不同，彼此对立，甚而不计是非，你赞成则我偏反对，你反对则我定赞成，形同水火，势不两立。自然，“南衙”百官之中也有势利之徒，卑躬屈膝向权贵宦官逢迎献媚，以为晋升之道。

田令孜把持朝政，没有他首肯，任何人要升官都只能是痴心妄想。于是，有不少朝廷官员巴结田令孜，摧眉折腰走他的门子以图升迁。但，此辈都是在暗中交结宦官，若有谁万一不慎走漏风声，便会遭到同侪唾弃，被千夫所指，在士林之中再也没有立足之地。究其实，在士大夫内心深处，十分鄙视乃至仇视宦官。在他们看来，宦官不过是皇室家奴，是被阉割而见不得人的刑余之人，通常冠以阉宦、阉竖、阉寺乃至阉狗的称号，对其轻蔑之至。

夜已经很深了，郑畋书房内仍是灯烛明亮。

郑畋的女儿灵珠见父亲仍在忙碌，从闺房披衣而出，提醒父亲回房歇息。

灵珠的母亲，在郑畋贬官梧州时病故。郑畋身处蛮荒之地，无意续弦，只尽力照料年幼的女儿灵珠，同时一心教导儿子凝绩读书。前年，凝绩进士及第，又应博学宏词科考试得中，经吏部铨选，到商州丰阳县任主簿去了。灵珠今年已十七岁，受父兄熏染，饱读诗书，尤善赋诗。她天资聪颖，貌美如玉，名斐京城。朝中高官巨宦子弟，追求灵珠者无数，郑畋无一中意者。灵珠对那些只知趋赶时髦鲜衣怒马斗鸡走狗的纨绔子弟，向来不屑一顾，再加上父亲一直独身鳏居，需人照料，灵珠的婚事也就耽搁下来。

灵珠来到书房门外，听见父亲意趣盎然地在诵诗：

莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。

解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在？何必劳君报太平！

只听郑畋自言自语道：“不平则鸣，忧愤何其深也!”

灵珠走进书房，见父亲手握诗卷，还在仰天长叹，便轻轻唤了一声：“父亲。”

郑畋看了看女儿，没说什么，似乎仍沉浸在深深的思绪之中。

灵珠问父亲：“天这么晚了，父亲还不歇息，是在诵读何人诗篇呢？”

郑畋：“余杭新登人罗隐，是难得的一位才子哩！”

灵珠：“余杭才子罗隐？坊间正流传他的诗文呢！他名气不小，可不知为何总是落榜呀？”

郑畋摇摇头，叹道：“罗隐诗文俱佳，可谓出类拔萃。只是他不知韬晦，在试卷中直斥时弊，褒贬朝政，试官们谁还敢录取他？”

灵珠：“父亲为何不向朝廷荐举呀？”

郑畋：“怎能不荐举呢！可卢堂老说，罗隐在试卷中公然抨击宦官擅权乱国，若举荐他入仕，田中尉必定不依。”

灵珠竟有些着急起来：“如此说来，罗隐仕途无望了？”

郑畋摇摇头，慢慢说道：“圣上年幼，田令孜把持朝政，大小官员任免都由他一人说了算，政事堂的堂老们也只能奉命行事。”

“太常博士皮日休几次向我举荐罗隐，我很难回复他。我想见一见罗隐，当面考察其才德，也好再次举荐他，试一试吧！”

灵珠心中一喜，对父亲说：“我把罗隐诗卷拿去读一读，我也喜欢罗才子的诗文呢。”

郑畋微微点了点头。

灵珠拿起诗卷，一阵风似的走出书房，忙又回身说道：“天已很晚了，父亲快去歇息才好！”

郑畋口中应了一声，身子却没有动弹。

灵珠急急返回闺房，在灯下读起罗隐的诗卷，《西京崇德里居》：

进乏梯媒退又难，强随豪贵长安。

风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。

抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。

锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。

灵珠再看下一首，却是《投所思》：

憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。

满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。

雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。