由这一瞬间开始变得幸福

由这一瞬间开始变得幸福

年轻人：……变得幸福的勇气。那么请问一下关于“勇气”的部分好了。

哲学家：嗯，这部分很重要。

年轻人：老师您说，“所有烦恼都是人际关系上的烦恼。”换个说法，就是我们的幸福也在人际关系之中。可是这一点我还是没办法接受。

对人类来说，幸福就只是“良好的人际关系”吗？我们这一辈子就只是为了这么一点点安乐和喜悦吗？

哲学家：我非常了解你为什么会问这个问题。我第一次参加阿德勒心理学的演讲时，当时的讲师奥斯卡.克里斯汀森（oscarchristensen，阿德勒的嫡传弟子）说：“今天在场听过我这番话的人，从这个瞬间开始，就能变得幸福。而没听到的，将永远得不到幸福。”

年轻人：什么话啊！这不是跟诈骗集团没两样嘛！老师您该不会真的上当了吧？

哲学家：对人类而言的幸福是什么？这是哲学之中不断有人在探讨的题目。在那之前，我一直认为心理学不过就是哲学的一小部分，所以根本不太在意。甚为哲学的门徒，关于“什么是幸福”，我自己也有一番看法。因此当我听到他这么说的时候，坦白说，多少还是有一点反感。

但是在反感的同事，我也注意到了，虽然我自己对于“幸福”的本身确实有过深入的思考，而且一直不断追求探索到现在，可是关于“自己要怎么做才能幸福？”却似乎想得不够透彻。我想，自己虽然身为哲学的门徒，或许也并非幸福。

年轻人：原来如此。原来老师和阿德勒心理学第一次见面，是从这样的不协调开始的？

哲学家：是的。

年轻人：那我想请问，老师您最后得到幸福了吗？

哲学家：当然。

年轻人：为什么可以这么肯定？

哲学家：对人类而言，最大的不幸是不喜欢自己。针对这一点，阿德勒有一个很简单的回答，就是只要认为“我对共同体有帮助”“我对某人有用处”，可以让自己实际感受到自己的价值就对了。

年轻人：就是之前说明过的“贡献他人”吗？

哲学家：你的贡献有没有用处，并不是由你判断的，这是别人的课题，并非你可以介入的。从原理上来说，你根本不知道是不是真的做出贡献。所以当我们要贡献他人的时候，就算不是亲眼可见，只要拥有一种“我对某人有用处”的主管感受，也就是“贡献感”就可以了。

年轻人：请等一下！这么说的话，老师您所谓的幸福……

哲学家：你也发现到了吗？“所谓的幸福，就是贡献感”，这就是幸福的定义。

年轻人：不，不过，这……

哲学家：怎么了吗？

年轻人：这、这么单纯地定义，怎么可能！老师，我可没忘记！您之前不是说过：“就算以行为层级来说毫无用处的人，只要以存在的层级去想，每个人都是有用处的。”因为不管是行为的层级，或是存在的层级，都需要那种“我对某人有用处”的感觉，也就是贡献感。

年轻人：如果依老师的说法，我不幸福，是因为我没有贡献感喽？

哲学家：没错。

年轻人：那要怎么做才会有贡献感？！工作吗？当义工吗？

哲学家：之前我们讨论过认同的需求。对于我“不应该寻求认同”的主张，你却表示“认同的需求是一种普遍性的需求”。

年轻人：是呀。老实说，这部分我还没有办法完全接受。

哲学家：不过，现在这个“寻求认同”的理由很明显了吧？人，想喜欢自己、想认为自己有价值，所以想拥有“我对某人有用处”的贡献感。而获得贡献感最常见的手段，就是向他人寻求认同。

年轻人：您说，认同的需求是获得贡献感的手段？

哲学家：不是吗？

年轻人：可是、可是这样不就前后矛盾了吗？因为您说，寻求他人的认同是获得贡献感的手段；另一方面，您又说“所谓的幸福，就是贡献感”。这么一来，满足认同的需求，不就是直接通往幸福的道路吗？哈哈，老师您现在终于承认“认同需求”的必要性了吧！

哲学家：你忘了一件重要的事。如果获得贡献感的手段是“获得他人认同”的话，你的人生就必须依照别人的期望走下去。透过认同需求所获得的贡献感，是不自由的。我们真正要追求的，是自由而幸福的人生。

年轻人：您是说，有了自由才会幸福？

哲学家：是的。制度上的自由虽然会因为国家、年代还有文化而有所不同，但人际关系上的自由确实普遍性的。

年轻人：所以您无论如何都不承认有“认同需求”这回事喽？

哲学家：真正拥有贡献感的时候，并不需要别人的认同。因为当你实际感受到“自己对某人有用处”时，就不必刻意寻求他人的认可。会执着于认同需求的人，表示还没有社会意识，也还没做到接纳自己、信任别人以及贡献他人这三点。

年轻人：您是说，只要拥有社会意识，认同需求就会消失吗？

哲学家：没错。完全不需要别人的认同。

经过归纳整理之后，哲学家的主张就是：人类只有在认为“我对某人有用处”的时候，才能真正感受到自己的价值。但这样的贡献并不一定非得是具体可见的，只要主观上觉得自己有用处，也就是拥有“贡献感”就可以了。最后，哲学家下了结论。所谓的幸福，指的就是“贡献感”。这或许也算是真理的某一个面向吧。但是，真的只要这样就能幸福吗？我所期盼的幸福，并不是这个样子！