不是肯定自我，而是接纳自我

不是肯定自我，而是接纳自我

哲学家：首先，你刚才说到，“自我意识老是牵制自己，言行举止无法单纯坦率”，这或许也是多数人的烦恼吧。那么，我们就再次回归原点，想想你的“目的”。你压抑自己单纯坦率的言行举止，是为了想达成什么目的？

年轻人：我只是一心一意只想着不要被人嘲笑、不要被当成没用的家伙。

哲学家：也就是说，你对单纯地自己、毫不修饰的自己没有自信，是吗？所以想要逃避自己所涉入的人际关系。如果是一个人在房里，相信你一定可以大声唱歌、随着音乐起舞，或是精神饱满地高声说话吧？

年轻人：嘿嘿，您这个话说得好像在我家装了监视器似的。不过嘛，是这样没错啦。我自己一个人的时候，行动都比较自在。

哲学家：只要是一个人，谁都可以像个国王一样无拘无束。总之，这个问题也必须由人际关系的脉络去思考。因为在大家面前，并非“单纯的自己”不见了，只是无法表现出来而已。

年轻人：那该怎么办才好？

哲学家：归根究底，还是社会意识。具体来说，就是要把对自己的执着切换成对他人的关心，拥有的社会意识。其中需要的是“接纳自我”“信任他人”还有“贡献他人”这三项。

年轻人：咦~是新的用词。是什么意思？

哲学家：先从”接纳自我“开始说明吧。第一个晚上，我跟你提到过阿德勒所说的”关键不在于你经历了什么，而是你如何运用它“这段话，还记得吗？

年轻人：当然。

哲学家：我们既无法丢弃“我”这个容器，也无法更换，重要的是“该如何运用它”。所以就要改变对“我”的看法，改变使用的方式。

年轻人：您是说，我们应该变得更积极、加强肯定自我、无论什么事都正面思考吗？

哲学家：没有必要变得特别积极或加强肯定自我；不要要肯定自我，而是要接纳自我。

年轻人：不是肯定自我，是接纳自我？

哲学家：对，这两者之间是有很明显的差异。所谓的肯定自我，是明明做不到，却要暗示自己“我可以”“我很强”。这种想法也会连接到优越情结上，算是欺骗自己的一种生活方式。

另一方面，“接纳自我”是在自己无能为力的情况下，坦然接受那个“办不到的自己”，而且尽最大努力朝目标前进，不欺骗自己。

说的更简单一点，对拿到六十分的自己说：“这次只不过是运气太差了，我其实有一百分的实力。”这就是肯定自我。相对的，坦然接受只拿六十分的自己并思考：“要怎么做才能离一百分越来越近？”则是接纳自我。

年轻人：就算只有六十分，也不必悲观的意思吗？

哲学家：那当然。没有一个人是完美无缺的。我们在说明“追求卓越”时曾经提过吧？无论是谁都处于“想要奋发向上的状态”中。

反过来说，没有人是百分之百完美的，我们要积极正面去看待这部分。

年轻人：嗯~这段话听起来好像很正面，可是似乎又有那么一点消极的感觉耶。

哲学家：关于这一点，我是以“积极正面的断念”来解释。

年轻人：积极正面的断念？

哲学家：课题的分离也一样，就是要分辨“可以改变的”和“不能改变的”。关于我们“经历了什么”，是无法改变的，但是“如何运用它”却可以凭自己的力量去决定。既然如此，及不要聚焦在无法改变的事，只关注在可以改变的事。我所说的“接纳自我”就是这么一回事。

年轻人：……可以改变的，还有不能改变的。

哲学家：对。接受无法改变的事实，接纳原本的“这个我”，而且对于可以改变的事物，抱持改变的“勇气”。这就是接纳自我。

年轻人：嗯，这么说啦，以前有一位作家冯内果在小说《第五号屠宰场》中曾引用过类似的一段话：“主啊，求你赐我平静的心，去接纳无法改变的事物；赐给我勇气，去改变可以改变的东西；并请赐给我智慧，去分辨这两者的差异。”

哲学家：是，我知道。这是基督教里流传已久的一段名祷文，神学家尼布尔的“宁静祷文”。

年轻人：这段话也提到了“勇气”。其实我已经熟到几乎会背了，可是现在才注意到。

哲学家：是的。我们并非能力不足，只是缺乏“勇气”而已。所有问题的关键就在“勇气”。