第4章五言古诗三十首(3)

第4章五言古诗三十首(3)

塔势如涌出2，孤高耸天宫。登临出世界3，蹬道盘虚空4。突兀压神州5，峥嵘如鬼工6。四角碍白日7，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东8。

青槐夹驰道9，宫馆何玲珑10。秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上11，万古青蒙蒙12。净理了可悟13，胜因夙所宗14。

誓将挂冠去15，觉道资无穷16。

注释

1高适：字达夫，一字仲武，渤海蓨（tiáo）（今河北景县）人，唐诗人。薛据：河东宝鼎人，开元进士，终水部郎中，晚年终老于终南山别业。慈恩寺浮图：即今陕西西安大雁塔，为唐高宗永徽三年（六五二）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今西安市，是唐高宗做太子时，在贞观二十年（六四六）为其母文德皇后建造的，故以慈恩为名。浮图，梵语“佛陀”的音译，此指佛塔。

2涌出：语本《法华经·见宝塔品》：“佛前有七宝塔，……从地涌出，住在空中。”此处意谓塔突起于平地。

3出世界：走出尘世。世界，佛语，世指时间，界指空间，连用指宇宙。

4蹬道：梯级，指塔内梯级石道。

5突兀：高耸的样子。神州：指中国。亦可指神仙活动的地方。

6峥嵘：高峻的样子。如鬼工：意谓非人力所能为。

7碍：遮挡。

8“奔凑似朝东”另本作“奔走似朝东”。——编者注

9驰道：指皇帝车驾专用的御道。

10宫馆：泛指皇帝的宫殿与王公贵族的宅第。“宫馆”另本作“宫观”。——编者注

11五陵北原：指汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在长安北面，此指长安附近地带。

12“万古青蒙蒙”另本作“万古青濛濛”。——编者注

13净理：佛家清净的佛理。了：明白。

14胜因：佛语，指善因善缘。夙：平素，向来。宗：信奉。

15挂冠：辞官。

16“觉道”句：此句是说，佛理中的善根功德对人的帮助是无穷尽的。

赏析与点评

岑参于天宝十一年（七五二）秋，与高适、薛据、杜甫、储光羲等人同登慈恩寺塔。五人都有诗记其事，现惟薛诗逸失。诗人极写佛塔之高与登览之后所见胜景，其中以“秋色”四句写尽登高远眺空远之景，雄浑奇伟最为人所称道。而“净理”以下四句，写因登览而顿悟禅理，甚至想挂冠而去，应是诗人由景入理，登佛塔诗遂以佛理出，未必真有皈依之心。

元结

人物简介

元结（七一九至七七二），字次山，自号元子、猗子、漫郎、聱叟等。汝州鲁山（今河南鲁山县）人。天宝十三年（七五四）举进士。安史之乱中，任山南东道节度参谋，击讨史思明。唐代宗时，两度出任道州刺史，颇有政声。大历七年（七七二）病死于旅舍。

元结是盛唐著名的文学家。他的文章“笔力雄健，意气超拔”（欧阳修《集古录跋尾》），为古文运动之先驱。他的诗歌自创一格，“欲质不欲野，欲朴不欲陋，欲拙不欲固”（湛若水《元次山集序》），所作《悯农诗》、《舂陵行》、《贼退示官事》等诗，以忧道悯世之思，“质实无华，最为淳古”（许学夷《诗源辨体》），开中唐元、白诗风。元结著述颇富，惜散逸亦多。后人辑有《元次山文集》十卷，《全唐诗》编其诗二卷。

贼退示官事1·并序

癸卯岁，西原贼入道州2，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵3，不犯此州边鄙而退4。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛5？故作诗一篇，以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期6，日晏犹得眠7。忽然遭世变8，数岁亲戎旃9。

今来典斯郡10，山夷又纷然11。城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全12。使臣将王命13，岂不如贼焉？

今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤14？

思欲委符节15，引竿自刺船16。将家就鱼麦17，归老江湖边。

注释

1贼：指被称为“西原蛮”的少数民族入扰者。

2西原：指今广西西原地区。道州：在今湖南道县。

3永：永州，在今湖南零陵县。邵：邵州，在今湖南邵阳市。

4边鄙：边境。

5何为：为什么。

6井税：指田赋。常期：一定的日期。

7“日晏”句：指社会安定，治安良好。

8世变：指安史之乱以来的战乱。

9亲戎旃（zhān）：指亲自参与战事。元结于乾元二年（七五九）任山南东道节度参谋，参加对叛军作战。戎旃，军中营帐。

10典斯郡：指任道州刺史。典，治理。

11山夷：山居的少数民族，即“西原蛮”。

12见全：指道州未受侵犯，得以保全。