第11章卷五中山经(2)
第11章卷五中山经(2)
（1）糵酿：糵，酒曲。酿即指用曲酿造的醴酒，此处泛指美酒。（2）干儛：古代人们在举行祭祀活动时跳的一种舞蹈。干，即盾牌，是古代的一种防御性兵器。儛，同“舞”，舞蹈。干儛就是手拿盾牌起舞，形容场面庄严隆重。（3）合天：天神们聚会的地方。（4）刉：亦作“刏”，划破，割。（5）采：用五彩装饰。（6）飨：招待、宴飨，献祭于神灵。【译文】
总计薄山山系的首尾，从第一座苟林山起到阳虚山止，一共十六座山，这些山脉绵延二千九百八十二里。升山是这些山的宗主。
祭祀升山山神的典礼时，在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品；祀神的玉器，要用上好的美玉。首山，是神灵显应和居住的大山。祭祀首山的山神用稻米、整只黑色皮毛的猪、牛、羊，还要准备美酒；祭祀的人们要手持盾牌起舞，还要摆上鼓来敲击应和；祀神的玉器则用一块玉璧。尸水，是神仙们聚集、相会的地方，要用肥壮的牲畜做祭品献祭；祭祀时，用一只黑狗做祭品供在上面，用一只母鸡做祭品供在下面，杀一只母羊，献上它的鲜血。祀神的玉器，要用上好的美玉，那些祭品要用彩色的帛来包装，请神来享用。
中次六经
《中次六经》缟（gǎo）羝（di）山之首，曰平逢之山。南望伊、洛，东望谷城之山，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫（shi）虫（1），实惟蜂、蜜（2）之庐（3）。其祠之，用一雄鸡，禳（ráng）（4）而勿杀。
【注释】
（1）螫虫：指一切身上长有毒刺能伤人的昆虫。（2）蜜：也是一种蜂。（3）庐：这里指蜜蜂等聚集在一起做巢酿蜜的地方。（4）禳：一种祭祀的类型，一般是祈祷消除灾殃、去邪除恶。
【译文】
《中次六经》中所记述的中央第六列山系，乃缟羝山山系。缟羝山山系的第一座山，叫做平逢山。从平逢山上向南望，可以望见伊水和洛水；向东望，可以望见谷城山。平逢山不生长花草树木，没有水，到处是沙子和石头。平逢山有一位山神，外形像人，但长着两个脑袋，人们叫他骄虫，他是所有螫虫的首领，平逢山这里也是各种蜂类动物聚集、做巢的地方。祭祀这位山神，要用一只公鸡做祭品。在祈祷后，这只鸡将被放掉而不杀。
又西十里，曰廆（gui）山。多琈之玉。其阴有谷焉，名曰雚（guàn）（1）谷，其木多柳、楮（chu）。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰（ling）（yāo），其鸣自呼，服之不眯（2）。交觞（shāng）（3）之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。
【注释】
（1）雚：有学者认为这个字或读“huán”。（2）眯：发梦魇、做噩梦。（3）觞：古代一种喝酒的器具。
【译文】
（平逢山）再往西十里，有一座山叫廆山。廆山山上盛产浮玉。廆山的山阴有一道峡谷，叫做雚谷，这里的树木大多是柳树、构树。廆山中栖居着一种禽鸟，形状像野鸡但拖着一条长尾巴。这种鸟长着青嘴，身上通红如火，人们称之为鸰。鸰发出的叫声便是自身名称的读音，吃了它的肉能使人不做噩梦。交觞水从这座山的南麓流出，接着向南流入洛水；俞随水从这座山的北麓流出，然后向北流入谷水。
又西百里，曰长石之山。无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石（1）。
【注释】
（1）鸣石：古人说是一种青色玉石，撞击后发出巨大鸣响，七八里以外都能听到，属于能制作乐器的磬石之类。
【译文】
（密山）再往西一百里，是座长石山，山上没有花草树木，含有丰富的金属矿物和玉石。这座山的西面有一道峡谷，叫做共谷，生长许多竹子。共水从这座山发源，向西南流入洛水，水中多产鸣石。
又西九十里，曰夸父之山，其木多棕、楠，多竹箭。其兽多（zuo）牛、羬（qián）（1）羊，其鸟多（bi）。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员（2）三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚（yān）玉（3）。
【注释】
（1）羬：古书上说的一种大野羊。（2）员：方圆、幅员。（3）珚：玉的一种。
【译文】
（常蒸山）再往西九十里，坐落着夸父山。夸父山中的树木以棕树和楠木树最多，此外还生长着茂盛的小竹丛。夸父山中，生活着很多野兽，其中牛、羬羊最多。山中栖息的禽鸟，以赤为最多。夸父山的南面盛产玉石，而其山北面则盛产铁矿。这座山北面有一片树林，叫做桃林，这片桃林方圆三百里，林子里有很多马。湖水从这座山发源，接着向北流入黄河。湖中出产大量的珚玉。
又西九十里，曰阳华之山。其阳多金、玉，其阴多青、雄黄。其草多藇，多苦辛，其状如（qiu）（1），其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄（su）（2）。（zuo）姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒（luo）水。
【注释】
（1）：同“楸”字。楸树是落叶乔木，高大端直。果实可做药用，主治热毒及各种疮疥。（2）玄：黑色的磨刀石。，磨刀石。
【译文】
（夸父山）再往西九十里，有一座山叫阳华山。阳华山的南面蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，而其山北则盛产石青、雄黄等。阳华山中的草本植物，以山药最多，此外还有茂密的苦辛草。苦辛草的形状像楸木，结的果实像瓜，味道酸中带甜。人服食它，就能治愈疟疾。杨水从这座山发源，然后向西南流入洛水。杨水中有很多人鱼。门水也从这座山发源，接着向东北流入黄河。门水中有很多黑色磨石。姑水从阳华山北麓流出，向东流入门水。姑水两岸的山间蕴藏着丰富的铜矿。门水是黄河的支流，流经七百九十里后注入雒水。
凡缟羝（di）山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳（1）在其中（2），以六月祭之，如诸岳之祠法（3），则天下安宁。
【注释】
（1）岳：高大的山。（2）其中：天下江山国土的中部、中心。（3）祠法：祭祀的规范和规格。
【译文】
总计缟羝山山系的首尾，从平逢山起到阳华山结束，一共有大山十四座，这些大山绵延七百九十里。这里的山岳，居于天下的中部，每年六月，人们就会祭祀这些山岳的山神。人们祭祀的礼仪，跟祭祀其他山岳的方法一样。只要按照常规祭祀，那么天下就会永葆安宁。
中次七经
《中次七经》苦山之首，曰休与之山。其上有石焉，名曰帝台之棋（1），五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊（2）。有草焉，其状如蓍（shi）（3），赤叶而本（4）丛生，名曰夙（su）条，可以为簳（gǎn）（5）。
【注释】
（1）帝台：神人之名。棋：指博棋，古时一种游戏用具。（2）蛊：蛊毒之害。（3）蓍：蓍草，又叫锯齿草、蚰蜒草，多年生直立草本植物，叶互生，长线状披针形。古人以蓍草的茎做占筮之用。（4）本：茎干。（5）簳：小竹子，可以做箭杆。
【译文】
《中次七经》所记载的中部山系第七列山是苦山山系，它的第一座山叫休与山。休与山上有一种石子，人们叫它“帝台之棋”，这些石子五彩缤纷，还生着斑纹，它的外形与鹌鹑蛋相似。这些漂亮的帝台之棋，据说是用来祷祀百神的。人佩带上它，就不会受邪毒之气的侵染。休与山还生长着一种草，外形像蓍草，但叶子是红色的，根茎连结丛生在一起，人们称之为夙条。夙条可用来做箭杆。
又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为（yáo）草，其叶胥（1）成，其华（2）黄，其实如菟丘（3），服之媚于人（4）。
【注释】
（1）胥：相与，皆。胥成，指相互重叠的样子。（2）华：即“花”，同音同义。（3）菟丘：即菟丝子，一年生缠绕寄生草本植物，夏秋开白花，茎细柔，果实扁球形。（4）媚于人：这里指女子以美色讨人欢心。
【译文】
（鼓钟山）再往东二百里，有一座山叫姑媱山。天帝的女儿就死在这座山，她的名字叫女尸。女尸死后化成了草，这种草叶子一层一层的，开着黄色的花，果实与菟丝子的果实相似。女子服用了草，就会变得漂亮而惹人喜爱。
又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏。其状如豚（1），赤若丹火，善詈（li）（2）。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶（3），其实如兰，服之不字（4）。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿（5）。
【注释】
（1）豚：即猪。（2）詈：骂，责骂。（3）华：即“花”，同音同义。员：即“圆”，同音同义。（4）字：怀孕，生育。（5）瘿：大脖子病、瘿肿。
【译文】