第138章贱籍能废除吗
王长鹤和一众复社学子见朱慈烺这么快就走了出来,不禁疑惑不已,陈维崧更是笑道;“这么快就出来,莫不是寇姑娘的魅力太大了?”“维崧切莫胡说。”陈贞慧道,“子天衣衫整洁,必然未行男女之事,应只是听了一曲便退出来了。”
“诸位且玩好,在下还有事情,恕不能久陪了。”朱慈烺朝着众人一拱手,带着王长鹤迅速离开,只留下一脸不解的众人。
从离开北京开始,朱慈烺就已经有了废除贱籍的想法,但是,先前战乱频频,而且各方势力角逐,废除贱籍的时机一直不成熟。
但是现在,朱慈烺已经收复了南京,废除贱籍这件事情,也就被朱慈烺提上了日程,除了废除贱籍之外,朱慈烺更是想要提出,让妇女能够出来工作。
这对于大明是相当有利的。
贱籍、乐籍或者是军籍等制度,所带来的是什么,大量的大明百姓成为富人或者是官员的附庸,他们所创造的一切价值都归于豪强所有,而国家无法从中收取一分一毫的赋税,这导致豪强占据了大量的社会财富,而国家却是日渐虚弱下去。
与豪强的大量财富形成鲜明对比的,是这些沦为附庸的百姓,他们生活在贫苦之中,饥寒交迫,没有自己的人格尊严。
所谓遍身罗绮者,不是养蚕人,概莫如是。
如果废除贱籍,那么大明将会产生大量的社会财富,因为这些沦为附庸的百姓脱离了附庸的身份之后,他们所创造的财富就会归于自身。
当然,这些财富是要交税的。
所谓国强民富,国强是保证民富的先决条件,而民富则是国强的目的,如果百姓生活困苦,那么朱慈烺的禁军就算是再强大,又有什么作用?
但是,当朱慈烺在朝堂上提出这个想法的时候,却遭到了部分朝臣的极力反对,其中为首的,就是礼部尚书倪元璐。
朝堂上,倪元璐直言道:“启禀陛下,籍贯制度,乃是太祖定下来的祖制,不可轻易改变,若是轻易废除,恐怕世家大族,都会有所不满。”
“臣请陛下三思,此事关系甚大,若是轻易废除,恐怕是会天怒人怨。”
报业司编修张煌言同样劝谏,不想让朱慈烺废除贱籍。
实际上,不论是张煌言还是倪元璐,他们本身都是江南地主,如果贱籍废除,那么他们的家奴和佃户们,恐怕一个个都会跑进城里去做工。
废除贱籍,损害的是豪强们的利益。
但是朱慈烺并不担心,而是看向其他大臣道:“还有其他爱卿有这样的想法吗?”
而此时,张缙彦也是站出来道:“启禀陛下,倪阁老所言确实有些道理,若是骤然放开贱籍,那些被放出来的家奴、乐工、匠户们没有土地,那他们唯一的办法,便是来城中做工,即使是南京城,恐怕都容纳不下这么多人的突然涌入,遑论其他更小的城池。”
朱慈烺点头,这倒确实是个问题,只是,朱慈烺还是得敲打一下这些大臣。
“诸位爱卿,如果你们觉得,放开贱籍,是对江南地主豪强利益的侵害,那如果不放开贱籍,受侵害的难道不是更多贱籍中的百姓吗?豪强是人不错,但是江南百姓,他们是不是人?”
倪元璐一怔,连忙道:“那当然是,陛下金口玉言早就说过,天下万民平等。”
朱慈烺闻言笑道:“既然天下万民平等,那么又为何要分出籍贯来,农户的儿子只能是农户,军士的儿子只能是军户,匠人的儿子只能是匠人,甚至,歌妓的女儿也要做歌妓!”
说着,朱慈烺的神情逐渐严肃了起来道:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,难道诸位大人就可以保证,现在在田间地头劳作的佃户们,他们之中不会有下一个虞舜么?难道现在在各地负版筑墙的工匠们,他们之中不会有下一个傅说么?”
堂下众臣默然,他们不敢反驳,朱慈烺所言一点都没有问题。
“诸位爱卿都是饱学之士,闻名天下的大儒学者,既然如此,朕要问你们一个问题,前元的灭亡,是什么原因?”
“乃是前元残暴,天怒人怨。”倪元璐答道。
朱慈烺颔首道:“不错,正是因为前元的残暴,但是诸位爱卿可知,我们今天为何说前元残暴,难道不是因为前元将我华夏大地上的人,划分成了四等人么?”
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四等人制度,是元朝所实行的人口制度,实际上,它类似于印度的种姓制度,只是划分没有那么明显,蒙古人、色目人、北方汉人和契丹女真等、南宋汉人,这是当时的四个等级,各个等级之间,在担任官吏上,考科举上以及处刑上面,都有极大的差距。
朱慈烺深吸一口气,略有些愤怒道;“蒙古人和色目人,盘踞在汉人和南人之上,这才引得人口最多的汉人和南人愤怒,于是黄河石像起,刘福通振臂一呼而天下响应,这才推翻了残暴的前元,还我汉人一个朗朗乾坤。”
“但是诸位请看现在的江南,连年天灾人祸之下,有多少人卖身为奴,有多少人失去了自己的自由,贱籍的人口已经越来越多,如果一直让他们保持着这样的生活,一直这样下去,那么,此时此刻,恰如前元彼时彼刻,醒醒吧诸位,妥欢帖木儿,还在史书上看着你们呐!”
朱慈烺一番话,振聋发聩,让朝中不少大臣冷汗涔涔,他们只想到争取自己的利益,却未曾想到,如果贱籍之人真正揭竿而起,那么,他们最终什么也剩不下。
只是,朝中大臣即使能接受朱慈烺的想法,但是,这并不能保证江南地主都能接受,地主之所以不肯放过贱籍,也是有原因的。
如果他们不将家奴佃户们死死压制住,那么家奴佃户们一旦获得自由,那么其劳动能力,将会远超豪强。