第48章接收第二批流民

忽必烈占据中原后，虽然听从汉官建议，重视农桑。但是，下面的蒙古官员却并不在意民生。

丰年灾年，对于他们没有区别，丝毫不会影响对百姓的层层盘剥压榨。

为保证税收稳定，蒙古人施行包税制（称为买扑）。

承包商人以较低的数额在规定时间内，一次向蒙古人包缴税款，然后再按较高数额向百姓征收，从中赚取差价。

今年入夏以来，淮南地区发生洪涝，颗粒无收。但是，承包商人依然逼着百姓缴纳。

天灾人祸并行，蒙占区的受灾汉人百姓不得不南逃，从北方向南迁徙的流民数目自然庞大。

在安庆时，王汝斌说宋境的城池最初多是用留下一批，驱逐一批的办法，处理过境的流民。

这种事情隔三差五做是可以的，可若是年年如此，没有哪个城池负担的了。

所以到了后来，很多城池都是如郢州一般，让军队把守了城门，不许一个流民入城，在城外放粥施饭后，让他们去别的地方。

“蚂蚁搬家，大雨将至！”

胡璘口中喃喃，翻身下马，向城外的流民走去。

“大雨？哪里有？”卓雄摸了摸头顶发烫的璞头，心想，大人怎么说胡话，万里无云，多热的天气啊。

流民的到来，临安府并非没有作为。

以前一遇到流民，宋国就将他们收入厢军。进入厢军，就要发饷。

可是，如今战乱不断，到处用钱，哪里还有余钱养厢军。

兵部拿不出这些钱，只得弃这些流民于不顾，把难题丢给州府。

流民在临安城外哀嚎不走，临安府得不到兵部的支持，唯有一边打开平仓，给城外流民开设粥场，一边奔走呼号，催促朝廷拿出章程。

靠着城墙的一边，临安府堆起了十个泥土灶台。每天早晚两次，在这里施舍稀粥。

官府知道老百姓只要有一口喝的，就不会造反。

眼下天气渐热，蚊虫肆掠，官府还担心流民之间出现流行病，死在城外，便组织城中郎中给流民们义诊，施舍药品。

同时，还召集城中富商大户给流民捐衣捐物。

临安是南宋的政治经济中心，商户很多，巨富更不少。

可是商人唯利是图的本性，怎么可能做亏本的买卖？

于是很多商人开始趁火打劫，跑到城外捐献破旧衣服的同时，暗中买卖人口。

在宋朝，是严禁人口买卖的。

《宋刑统》中记载：

凡以强制手段拐卖人口者，若证据确凿，将直接采取绞刑；

若采取诱骗拐卖，将儿童卖出当童工者，流放三千里；

若将儿童卖给别人家当子孙者，将判刑三年；

若敢对被拐卖者造成人身伤害（折生），则大多以斩立决处置。

宋朝对贩卖人口处置可以说是史上最严，即使在二十一世界的后世，人文关怀达到人类历史巅峰的时代，全球没有任何一个国家会判处人贩子死刑。

“绞刑”、“流放三千里”、“判刑三年”，还有“斩立决”！

最后一条，都等不及让你捱到秋后，抓住立马咔嚓。

这大宋真是法治社会！

然而，律法虽然写的清楚明白，但是实际操作却完全不一样。

宋朝虽然严厉打击人贩，但是，和后世一样，钻空子的人依然很多。而最会钻政策空子的人，也依然是唯利是图的商人。

胡璘走在各种简易草棚之间，看到有一个满脸横肉的胖子，正指挥着家仆从草棚中拽出一个十岁左右的小女孩。

胖子身边的家仆拿着一小袋米，让女孩父亲在卖身契上按手印。

有了这种买卖文书，可以证明买卖双方的交易合法，不存在用强制手段买卖人口。

看着那个瘦骨嶙峋的父亲蹲在地上，衣衫褴褛的母亲抱住惊恐无助的女孩歇斯底里地哭嚎的场景，胡璘气的脸色铁青，额角青筋乱跳。

他冲过去，一脚踹翻了那个正在拉扯女孩手臂的家仆，夺过女孩父亲手中已经按下手印的卖身契，当场撕的粉碎。

胡璘的行为惊呆了所有人，也激怒了一些人。

富商当场暴怒，就要带着家仆，揪住胡璘的衣领和其理论，却被宇文战和卓雄推搡到一旁，然后掏出一个腰牌，竖在那张气急败坏的胖脸面前。

富商看到腰牌上文字，一脸怒容，立刻不见，取而代之的，是每根毛孔都在谄媚的笑容，连连告罪离去。

女孩父亲见到买卖不成，连忙追上富商，把手中的那袋米还给对方。

那富商得知撕毁自己文书的家伙的身份，哪里还敢收那袋米，又急又气地将对方推搡倒地，狼狈而去。

这边发生的事情，很快在城外其他几处买人的富商那里上演。

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胡璘让宇文战和卓雄去警告那些人，乘人之危，买卖人口，形同“以强制手段拐卖人口”，同时出示自己官身的腰牌，吓得那些富商一个个屁滚尿流地跑回城。

强买人口这种事情不是没人做过，但这事一定不能放到台面上。