第80章对明开战

统一女真，再与明朝分庭抗礼，这是努尔哈赤毕生追求的心愿。经过二十余年艰苦奋斗，努尔哈赤离其宏图夙愿已近在咫尺。可就在这时明朝不顾一切地冲上来竭力阻止建州的胜利步伐，妄图终止女真民族数百年来渴望统一和崛起的历史进程。只可惜对腐朽的明朝而言，他此刻的醒悟已经太晚了。此时除苟延残喘的叶赫部以及部分地处偏远的女真部族外，努尔哈赤已经统一东北地区的绝大多数女真部族。即便畏缩在明朝羽翼下的叶赫部，努尔哈赤也是势在必得必欲将其吞并。现在的努尔哈赤已经容不得任何势力，去阻碍他彻底实现女真民族的统一和崛起了。既然明朝赫然挡在他面前，努尔哈赤也没得其它可选择只有对明开战了。

明朝终能以“以夷制夷”、“分而治之”、“犁庭扫穴”、“烧杀屠戮”等反动政策，压制东北地区女真族群达两百多年。究其根本原因，就是欺负女真诸部涣散分裂无法形成合力，不能同明朝相抗衡。可以说广大女真百姓吃够了分裂、离散的疾苦，也切盼着民族能够早日统一，摆脱明朝的长期欺凌和压迫。社会学告诉我们，要想实现、维护并巩固民族与社会的独立与统一。亦或要集中社会各方资源去成就一番大事，唯一的出路就是建立强有力的集权式政权。对于女真民族的独立与崛起而言，情况亦是如此。只有这样女真民族才能调动自身全部力量，才能去对抗体量极为庞大的明朝，才有可能去摆脱掉明朝对女真的专制统治。建立政权的意义何其重要，努尔哈赤文韬武略当然非常清楚，又岂会不知。事实上在逐步统一女真各部过程中，努尔哈赤也的确在为建立女真民族自己的政权，时刻做着相应各项准备。

文字是国家机器正常运行时所必需的重要工具和载体。明代女真与金代女真一脉相承，语言也基本相同。史载明朝建立初期，朝廷发给东北地区各卫所的敕令和往来文书，仍旧沿用金代创制的女真字。但金代女真字是依据汉字和契丹字制作的，不易识辨不说且还荒疏已久几尽失传，女真人大多已不通晓。明朝中期，正统七年（公元1442年），建州卫首领李满住就曾请求明朝调派通晓女真字的文员给他作书办。正统九年（公元1444年），一些女真卫所首领干脆上奏朝廷，请求将文书改用鞑靼字（即蒙古文）。自此后这些女真卫所的文书往来必需要借用蒙古文或汉文，使用起来非常不方便。到努尔哈赤时期，女真民族缺失文字的弊病，已经严重影响女真民间的文化交流和文书来往，亦影响到建州内部的政令发布。同时缺失文字也大大妨碍了女真（满洲）民族共同体形成，以及女真（满洲）社会的进一步发展。

为适应建州社会军事、政治、经济和文化迅速发展的需要，努尔哈赤急需解决缺失文字的困扰。万历二十七年（公元1599年），努尔哈赤命当时建州最有学问大臣的额尔德尼和噶盖二人，参照蒙古字母创制女真文字，也就是后来的满文。该版满文被称为老满文，俗称无圈点满文，老版满文与蒙古文字头数目和形体大致相同。由于老版满文存有较多不足之处。三十三年后，清太宗皇太极又令达海对老满文加以改进。达海通过在老满文的字头旁加圈加点、改变某些字头的形体、增加新字头等方法，区分了原来不能辨别的语音，规范了词形，改进拼写方法，并创制了专门拼写外来语的字头。经达海修正的满文有了比较完善的字母体系和正字法，具有明显区别于蒙古字母的特征。该版满文也被称为新满文，俗称有圈点满文。

满文的诞生和颁行是明末女真族（满族）社会发展进步的产物，也是满族文化发展史上的重要里程碑。随着满文创建和不断推广，女真族（满族）从此拥有了传达政令、制定法律和发展本民族文化的工具和载体，客观上加速促进了女真族（满族）的统一和崛起。后金政权建立后，努尔哈赤仍念念继续不忘文化发展，他设立书房令巴克什（译为师傅或文士）数人办理文书事务。又命额尔德尼巴克什编篡法令记录政事。从此后金拥有了自己的正史文献。

万历二十九年（公元1601年），努尔哈赤首创兵民一体、军政合一的旗籍制度。随着建州疆土不断扩大，人口数量不断增多，努尔哈赤又于万历四十三年（公元1615年）十一月，扩充原来四旗为八旗，史称“一国之众，八旗分隶”。八旗制度以三百人为一牛录，设一牛录额真（佐领）进行管理。以五牛录为一甲喇，设一甲喇额真（参领）进行管理。五甲喇为一固山（旗），设一固山额真（都统）进行管理。八旗制度初期，由努尔哈赤及其子侄分别担任各旗的旗主，而各旗的所有事务也由旗主管辖。八旗分别以正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝命名。而黄旗、白旗、红旗、蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗，也依次成为相应各旗的旗帜。上述八旗中努尔哈赤亲领正黄、镶黄两旗，大贝勒代善领正红、镶红两旗，二贝勒阿敏领镶蓝旗，三贝勒莽古尔泰领正蓝旗，四贝勒皇太极领正白旗，努尔哈赤的长孙杜度领镶白旗。通过划设八旗，原有以狭隘血缘关系和地缘关系为划分的部落局限终得以完全打破。又经逐级管理和统一指挥，往昔女真社会部落无统、百姓离乱的涣散局面彻底结束，与此同时各部女真百姓也被尽置于努尔哈赤及其子侄的牢固掌控中。虽说努尔哈赤还没有确立其南面独尊的至高权威，而是与各旗旗主，即自己的子侄们共同商议国政。但八旗制度的确立仍旧为此后清朝的建立和发展，奠定了坚实政治基础和组织基础。

在国政治理上，早在万历十五年（公元1587年），努尔哈齐于佛阿拉修筑城寨时，便已“始定国政，禁悖乱，戢盗贼，法制以立”。万历四十三年（公元1615年），努尔哈赤又创建了一整套行政与司法体制。包括：设立议政王大臣会议，每五日集议一次，作为决策军国大政的中枢机构。又设立理政听讼大臣五员，扎尔固齐（又称都堂，即负责案件初审的断事官）十员，负责听断讼词佐理国政。为确保政体风清气正，努尔哈赤非常在意各级官员的公允廉洁，他特从国中选拔贤能之士，或擢为八大臣，或委任为四十审事官。由于选任得当，这些官员都很清廉勤谨，“不食酒肴，亦不贪金钱。每五日集诸贝勒、大臣入衙门一次，协议诸事，公断是非，著为常例”。努尔哈赤深知司法公正的重要性，对于逐级上报来的案件诉讼，他总会亲自审讯并对讼者“更详问之”，直至“将是非剖析明白，以直究问”。还有一点让笔者非常钦佩。作为统治者，努尔哈赤勤政亲民从不计较自身政务多么繁忙，务要使“民情皆得上达”，真正做到体察民情密切联系民众。《清太祖实录》为之赞曰：“祖明敏才智，法度得宜，敬老尊贤，黜谗远佞，恩及无告，为国事日夜焦思，上体天意，下合人心”。正可谓主圣则臣贤，在努尔哈赤英明领导下其治下各级官员从不敢对上欺隐，而且都能奉公守法恪尽职守。这同明朝方面君昏臣庸、官僚腐败、朝政黑暗的境况，形成了多么鲜明对比。

得益于努尔哈赤的开创新制、建立政体以及精心治理，原本部族时代女真社会毫无法制、秩序，“攘夺货财，兄弟交嫉”的混乱局面得以完结。整个建州女真社会也焕发出一派蒸蒸日上的崭新气象。用《清太祖实录》的话讲，即“于是，满洲大治，欺诈不生，拾物不匿，必归其主，若不得其主，悬于公署，令认识之；五谷收获毕，纵牲畜于山野，莫有敢窃害者”。

在经济建设上，努尔哈赤不余遗力地发展社会经济。为发展农业，努尔哈赤将原本半游牧状态的女真各部组织起来耕田种地。并不断扩大屯田范围，建州大片荒芜土地都得到有效开垦。万历四十六年（公元1619年），根据曾来到赫图阿拉的朝鲜人记载，他在建州当地看到这样一番景象，“土地肥饶，禾谷甚茂，旱田诸种，无不有之”。受益于屯田推广，建州逐步扭转此前“素无积储”的缺粮情况，甚至还出现了“收获颇丰，仓库丰盈”的新景观。努尔哈赤还非常注重发展手工业，万历二十七年（公元1599年），努尔哈齐组织人员开采铁矿，建立各类炼铁、采矿及制作精良兵器的作坊，后来又命人开采金银矿藏。万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤还谕告国中鼓励养蚕织绸缎，种棉织布帛。此外，像陶瓷、造船、建筑、金属加工等行业也都有了大幅起色。随着农业和手工业勃勃崛兴，原本狭窄的部落市场迅速瓦解，建州女真社会内部的经济联系日益增强。为适应商业繁盛发展需要，万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤下令开始铸造“天命汗钱”并流通全境。更难能可贵的是，努尔哈赤贵为建州之主却素来戒奢倡俭珍惜民力。他时刻关心部属疾苦，不忘赈济贫苦女真百姓。通过以上种种举措，努尔哈赤再为后金政权的建立，奠定了扎实经济基础和群众基础。

在对外关系上，努尔哈赤对周边蒙古各部展开积极外交攻势，先后与科尔沁蒙古、喀尔喀蒙古扎鲁特部诸贝勒缔结政治姻盟关系。万历四十年（公元1612年）正月，努尔哈赤娶科尔沁蒙古贝勒明安之女。万历四十二年（公元1614年），努尔哈赤四个儿子又接连迎娶四位蒙古新娘。四月十五日，努尔哈赤次子代善娶喀尔喀蒙古扎鲁特贝勒钟嫩之女。四月二十日，努尔哈赤五子莽古尔泰娶扎鲁特部内齐汗之妹。六月十日，努尔哈赤八子皇太极娶科尔沁蒙古贝勒莽古思之女。十二月，努尔哈赤十子德格类娶扎鲁特部贝勒额尔济格之女。通过广泛政治联姻，努尔哈赤不仅大大缓和了同周边蒙古各部族关系，还将土地广袤、人口众多、拥有较强军事实力的蒙古诸部，化为自己亲密军事盟友。这便为后金政权的建立奠定外部基础。