第84章晋文公助周勤王（下）（鲁僖公二十四年，公元前636年，春秋第八十七年）

（4）晋文公助周勤王

既然，正宗的周天子流落到了郑国，郑国郑文公虽然很反感周襄王，而且还被周襄王派狄人所征伐过，但是周襄王毕竟是天子，到了郑国，如果自己没有动作和表示，这就是大逆不道的行为，无论如何要做点什么。

于是，郑文公咬着牙，带着大臣孔將鉏、石甲父、侯宣多等三个人，一起到了“汜地”去慰问周天子及随从们。而且，郑文公将郑国的私政主动向周天子进行汇报，为什么要这样？其实就是要表达一个意思，现在的周天子不是流亡到郑国的，而是亲自主动到郑国视察工作的意思，这样就可以避免“流亡”的尴尬说法，很有面子了。中国老祖宗就很讲面子的，也就是自己糊弄自己的意思，这样做，也算是郑国很懂礼貌了，也就符合礼制了。

毕竟是周襄王是正宗的天子，而王子带是造反的王子，两个人地位有着天壤之别。周襄王充分的利用了自己身份的优势，开始四处求援，创造声势，为自己日后的返回做好铺垫，现在就等一个大旗出现了。

周襄王开始派人到各国进行通报，展开充分的政治攻势。

周襄王的使者到了鲁国，说：

“周襄王说自己没有德行，得罪了母亲宠爱的小儿子也是自己的弟弟王子带，所以就现在野居在郑国汜地，现在派人来告诉叔父一下”。当时鲁国的国君，按照辈分来说：应该是周襄王的叔父辈上的同姓诸侯国。

鲁国的大臣藏文仲连忙说：“敬爱的周天子受难在外面，我们那里敢不去慰问呢，马上去人。”

周襄王还派了使者简师父去了晋国；派了左鄢父到了秦国去报告；

先说秦国秦穆公接到这个消息后，马上就发现这是进军中原的好机会，于是把军队驻扎在了黄河的边上，准备渡过黄河到郑国迎接周天子回周王室的旧国都，准备再上演一番当年秦国助周的好戏。

同时——

晋国的重耳也接到了周天子的通知报告，这给重耳，也给晋国带来的一个难得的机遇。所以狐偃就向晋文公建议，现在就是好机会，一定要趁着周天子的这次事件，大张旗鼓的助周，拥立周天子，这才是图霸开始的节奏。

重耳一听精神抖擞，马上让自己占卜大师给算了一卦，大师说又是摇头，又是烧龟壳，摆蓍草，最后得出了“黄帝战于阪泉的征兆”，就对晋文公说：“大王，很吉利，放心大胆的干吧！”，晋文公一听这个卦象，有些不好意思了，就说：“我不敢当这个卦啊。”

卜偃说：“没错，周朝的礼制并没有改变，现在的王，就是古代的帝啊，地位都是一样的。”

晋文公让卜偃再重新算一卦，卜偃很认真的重新捣鼓了半天，得到了周易卦象中的《大有》卦，变卦为《睽卦》，卜偃神情坚定的说：“吉利，得到了‘公被天子招待’的卦，象征着战胜之后得到天子招待的意思，还有比这个更吉利的卦象了吗！”

晋文公终于放心了，晋国正式出兵帮助周天子回国。

同时，晋文公直接派人到黄河边上，到驻扎黄河边上的秦军军营中，找到秦穆公说了晋国已经出兵助周的情况，不用再劳烦秦国的军队出马了，晋国部队一定完成辅助周天子回国的光荣任务，请秦穆公放心。

秦穆公一听，心里非常的高兴，他当然要帮助自己这个刚上位的女婿了，于是就撤回了秦军，让晋军去办理这件出风头的事情。

红旗招展，军旗猎猎。

重耳带领着晋国的三军士兵威风凛凛的乘着战船，顺着黄河而下。

公元前635年，鲁僖公二十五年，三月十九日，晋军在晋文公的带领下驻扎在了阳樊。晋文公马上命令晋军右军包围温地，因为这里驻扎着叛乱的王子带和颓叔与桃子；命令晋军左军直接到汜地迎接周襄王，吹吹打打的返回了周王室的国都。

当年，夏天，四月初三，周天子周襄王在晋军左军的护卫下，正式的进入了王城国都，重新回到王宫执掌政权。另一只在温地晋军右军抓获了太叔王子带，当场在“隰城”将王子带给杀了，总算是替周天子灭掉了一个争权夺位的隐患，这让周襄王十分的高兴，晋君帮助自己解决一个难言之隐，周襄王充满感谢晋文公帮助之情。

什么也别说了，摆酒吧。

当年的四月初四，晋文公办完了这些事情后，算是完成了全部的助周的人物，就正式的朝见周襄王。

周襄王太高兴了，看着晋文公的样子，似乎看到新的一代姬姓诸侯强国的升起，这可是自己同宗同姓的诸侯啊，和之前的齐国大不一样，而且这个新兴的强国始终没有忘掉他这个周天子，主动勤王灭乱，这真是好的景象和趋势啊。

周襄王安排甜酒招待晋文公，用盛大的礼节招待晋文公，用麦芽酿造的一夜而成的浑浊而甜美的甜酒招待重耳，这是当时“重礼而轻酒”的一种高级规格。

晋文公当然也十分的高兴，借着双方都高涨的情绪，晋文公再回敬周襄王的时候，脑子一热，竟然提出了一个要求，希望周天子能够答应自己，但是，却被回绝了。

什么要求，让周天子在这样高兴的时候都回绝了？

晋文公向周天子“请隧”。

就是说：晋文公要求周襄王准许自己死了以后，能用“隧”的墓室制造规格安葬自己。

什么是“隧”的礼制，现在有两种说法：一种是说，当时天子的墓道有六条隧道，而诸侯的只有三条，那么晋文公就是要求自己的墓道也变成六条隧道的样子；还有一种说法，过去天子的墓道是用隧道的形式，挖个洞直接通到墓室里的，是隐蔽式的；而诸侯的墓室，只是挖一条类似沟的通道接过去，是开放式的。因此，晋文公要求是隧道式的，而不是开放式的。

无论怎样丧葬，总而言之就是死者的地位不同而导致的丧葬的礼制不同。

晋文公要求，已经超越了自己的地位，有和周天子的丧葬礼制接轨的意思。其实，这是当时人们对于丧葬的重视程度的表现，过去人视死如视生，就是这个道理。估计，当时的晋文公已经五十多岁了，属于年纪很大的国君了，已经开始考虑自己死后的事情。正好有了这次面见周天子的机会，周天子的什么赏赐，都不如给个特殊的安葬礼制更实惠，所以，重耳就向周天子提出了这个要求。

同理，你晋文公这样的看重丧葬，周天子也一样会看重丧葬的。超越规格，就是在另一个世界中可能存在争端的隐患，也是对周王室制度的破坏。周天子没有答应晋文公，这肯定不行，要求太过分了，直接违反了礼制要求。

但是，周襄王不能生硬的处理这个问题，要耐心的对重耳进行教育和说服，以便让晋文公做到心服口服，没有意见才行，周襄王很和蔼的对晋文公说：

“晋侯大人，我最亲该的叔父，你且听我说——

从前，我们周王室拥有天下的时候，规划的国土疆域中，以周王室首都之外一千里内的范围，都叫做甸服，这个范围就是周天子所有的，用来供奉上帝、山神、百川、和兆民使用的。

甸服之外的土地，按照公、侯、伯、子、男的等级分封给了诸侯们。先王并没有想从分封的土地中获取利益，还是很简朴的生活，宫中不过九个嫔妃，外廷官员不过九卿，这是多么朴素啊，甚至还不如你们有些诸侯那样的奢侈。周天子唯一的一点额外要求就是丧葬的形式与诸侯们有所不同而已，之所以这个样子，也是为了体现出贵贱的区别而已。除了这一点，周王和诸侯们还有什么不同的地方呢？

今天，老天爷降罪，让我这个周王受到了惩罚。幸亏是重耳叔父的帮忙，才得到了解决，我的责任是守护先王留下来的府藏，如果我因为叔父的功劳而任意的发送先王的隧礼制度，就是叔父接受了，也会受到后人的谴责，批评我的做法。

其实，我那里是吝啬一个‘隧礼’制度啊，先人说的好‘改了佩玉就改了步伐’，所以说如果叔父准备要自己异姓称王，那我就是再次的流亡，也会在所不惜的。如果叔父仍认为可以由我这个姬姓周王当天子，那么叔父就是被分封的诸侯，这个丧葬的‘隧礼’就是不能任意更改的。叔父若能够具有光明的德行，心怀天下，拥有了天下，‘隧礼’自然会有的，我怎么能够以私人的功劳来改变当前周礼的大法，以后我在怎么发布政令呢？”

看着晋文公一脸沮丧的样子，周襄王也有些不忍心了，看晋文公对自己的一番说教没有反应，就继续说：

“要不然，叔父自己也拥有土地，回去自己随便用什么礼节，我怎么能够知道，你自己看着办也行！”

重耳非常清楚，这样的事情自己办了，就是天下共同声讨的对象了，就是反贼了，于是垂头丧气的打消了想法。

为了安抚晋文公的情绪以及奖励助周的功劳，丧礼的规格不能给，但是土地可以给吗。

于是，周襄王将阳樊、温、原、椯茅等，原来属于周惠王当初霸占的叛臣的地方，都一股脑的赏赐给了晋文公。这也不是个小事，因为晋国的疆域范围，从这时候开始，已经延伸到了中原周王首都周围的南阳地区了，在这里建立晋国的行政区域，意味着随时可以与周王室发生“亲密”的关系，影响周天子的政治动向，晋国也可以正南八百的属于中原核心区域的诸侯大国了。

但是，这些地区并不是很拜服晋国，他们心里想：凭什么原来我们属于周天子管辖，现在一下子就归了晋国管辖了，原来是中央直属区，现在变成了省属下辖区域，这不就是降级别了吗，因此，反对晋国管辖的呼声连连不断。

首先发难就是阳樊不服。

晋文公马上派兵包围了阳樊，准备进行残酷的镇压，就在屠杀老百姓的“重机枪”即将扫射的时候，人群中，阳樊人苍葛举起大手，一副大义凌然的神情放声高喊到：

“住手——

虽然现在我们被封给了晋君，但是由于阳樊的老百姓还没有习惯晋君的统治。