第8章1身侠骨骆宾王
“初唐四杰”的前三位都已经出场了，终于轮到了四杰中年龄最大的这位，他为人好爽、一身侠骨，遇不平事必定会管上一管，仗义执言，不畏权贵。金庸先生曾在《神雕侠侣》中借用死守襄阳的郭靖口吻写到：“侠之大者，为国为民”。这是对古代的大侠做出了最中肯的判断。在初唐时期，就有这样一个人，他就是骆宾王。
骆宾王（约619—约687）[1]，字观光，中国唐代诗人。婺州义乌（今属浙江）人。现在的义乌是是以国际小商品市场中心闻名中外，在唐朝时这里已经出了一位大名人了。
骆宾王出身寒微，少有才名。永徽年间，成为道王李元庆府属，任武功主簿，迁长安主簿。仪凤三年（678），入为侍御史，因事下狱，遇赦而出。调露二年（680），除临海丞，坐事辞官。光宅元年（684），跟随徐敬业起兵讨伐武则天时，撰写《为徐敬业讨武曌檄》。徐敬业败亡后，下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入了空门。
除了卢照邻二十岁任典鉴外，其他三人都是年少成名，被誉为“神童”。王勃九岁著述《指瑕》惊为天人，十六岁已是朝廷命官，杨炯九岁童子科及第，相比于其他两位神童，骆宾王的神童含金量应该更高一些，因为他七岁那年，便有一篇诗文问世，从古至今一直是幼儿启蒙诗的范本。这首诗被吟唱至今，千年不衰，而且这首诗还将会会一直吟唱下去。这首诗就是《咏鹅》
咏鹅
唐·骆宾王
鹅(é)，鹅(é)，鹅(é)，曲(qu)项(xiàng)向(xiàng)天(tiān)歌(gē)。
白(bái)毛(máo)浮(fu)绿(lu)水(shui)，红(hong)掌(zhǎng)拨(bo)清(qing)波(bo)。
这首诗很简单，但是短短15个字却把鹅的姿态表现的淋漓尽致。首句三个叠字，仿佛是孩童看到了在水中游荡的白鹅，惊喜的大喊：鹅！大鹅！大白鹅。第二句描写了大白鹅昂起头来，伸长脖子尽情的对着蓝天唱歌。第三、四两句描写了白鹅在水中的姿态，白色的羽毛附在碧绿的水面上，红红的鹅掌轻快的拨开清清的波浪。有声有色，一副水中白鹅的意象跃然而出。
仅仅这一首《咏鹅》就已经奠定了骆宾王的诗坛地位。但是这并不能代表他的全部。在长安时，一篇描写繁华长安城的《帝京篇》横空而出，名噪一时。成功的让他进入了朝廷的视野，对于一个一身侠骨肝胆的文人来说，做官未必是好事，尤其是初唐时期，王侯将相，世家权贵沉浸在奢侈的生活中，他就像一个异类。
他的侠气体现在为女子打抱不平。当初卢照邻离开蜀中，与郭氏相约会来接她。结果已经有身孕的郭氏都把孩子生下来了，她心心念念的卢郎也没来，孩子夭折，苦苦等待的郭氏整日以泪洗面。当她听说骆宾王与卢照邻是熟人，就托人找到了他向卢照邻表达心意。骆宾王听了之后，立马应承下来，一首《艳情代郭氏答卢照邻》为郭氏发声，但是此时的卢照邻已经罹患重病，有苦难言了。
无独有偶，骆宾王还为另外一个女子发声。一首《代女道士王灵飞赠道士李荣》催身在京城的李荣赶紧回家。这首诗背后的故事就不多说，有兴趣的话可以自己去查阅一番。
他的侠气体现在朝堂之中。道王府主簿任职年满，几经周转，任职正六品的侍御史，这是一个负责“纠察百官，推鞠狱讼”的差事。骆宾王感觉自己仿佛一瞬间找到人生定位，屡屡上书针砭时弊，揭露朝廷和地方的不法之事。本想为民请命，去浊扬清，结果没想到得罪了太多权贵，囫囵入狱。在狱中，满腔愤懑的骆宾王写下了很多诗歌，其中最有名的是“无人信高洁，谁为表予心”的《咏禅》。
他的侠气还表现在反对武则天的斗争中。在那个男权的社会，学富五车的读书人无法接受一位女子凌驾在所有男人的头上，更何况武则天企图取而代之的还是他们这么多年效忠的李唐王朝。骆大侠遇上大赦天下的机会，不仅没有丢了性命，还有个官做，但是不愿为武则天打工的他果断辞职。公元684年，听闻徐敬业在扬州起兵反对武后，骆大侠快马加鞭，加入了起事阵营。每逢起兵造反，必须要有堂堂正正的理由，让天下人信服和景从。比如陈胜、吴广的“王侯将相宁有种乎”，还有后来的大明王朝开国皇帝朱元璋的“驱除鞑虏，恢复中华”。这个时候，骆宾王就负责这个事情，脑瓜子一转，一篇《讨武氏檄》即《代徐敬业传檄天下文》应运而出。文章写得漂亮，没想到这群有造反的胆却没有造反的能力，三个月后这场起事就宣告失败，徐敬业被杀，骆宾王不知所踪。传闻被乱军杀死，也有说是逃跑后隐居起来。但是我更相信前者，一身侠骨的骆大侠应该不会苟且一生，隐姓埋名。
骆宾王的这篇檄文传到了武则天那里，其他人都不敢给他看，没想到武则天自己看过之后赞不绝口，当看到“一抔之土未干，六尺之孤安在”时还埋怨丞相：你经常是现在贤才都在朝廷，这是怎么回事？
这篇檄文还衍生了个成语：叱咤风云。文中说：“叱咤则风云变色”，意思是大声怒喝，可使风云变色，形容威力、声势极大。
既然被称为大侠，怎么能不在军中走一遭，没有一首军旅诗那是不称职的大侠。下面我们来欣赏一下他的一首军旅诗：
在军登城楼
唐·骆宾王
城上风微冷，江中水气寒。
戎衣何日定，歌舞入长安。
这首诗是讲骆大侠初到军中，在城楼上看到的景象和感受。城上冷风扑面，江中水汽冰寒，营造出一副肃杀景象。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。
诗的三四句写到：现在，我身穿军装准备战斗，等到平定了天下时，一定载歌载舞进入长安京城。这是诗人对讨武战争必胜的信心和不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
讲到这里，“初唐四杰”的故事都讲完了。当然，这简短的篇幅也道不尽他们精彩纷呈，跌宕起伏的人生。只能拣选他们的人生主要事迹进行阐述，并加以一些故事性和情节性的艺术加工。如果想详细了解他们的人生，还要自己下功夫去好好研究。“初唐四杰”的人生都很悲惨，除了杨炯善终，其他三人都未善终。善终的杨炯也只活了四十几岁。另外，他们的仕途都很悲惨，没有任何一人显达。但是正是因为这种悲惨，我们能感受到他们在逆境中的不屈，感受到生命的磅礴，感受到他们刻在灵魂中的探索。他们有消沉，却教会我们积极；他们有抱怨，却教会我们真诚；他们有卑微，却教会我们自尊；他们有苦难，却教会我们珍惜；他们有坟墓，却教会我们平和。
“初唐四杰”并不是后人对他们的归类，而是就在这个时期人们对他们的称赞。伟大的诗人杜甫曾在《戏为六绝句》中说：
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂(shěn)未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
王杨卢骆四杰是他们那个时代的文学最高峰。但是他们的文章总是被守旧的文人认为是轻薄的，备受取笑。这些人在历史长河微不足道，等到你们身名全都消失了，而四杰却能入那江河之水，永不废弃，万古流芳。
虽然当时还是宫体诗的天下，很多诗人对于他们的评价贬大于褒。但是不能否认，正是因为有他们，让诗歌走出了轻佻淫靡的狭隘了，来到了一个更加壮阔宏伟的境界。正是因为有他们，让我们看到诗歌原来还可以这样自信、骄傲、自尊、潇洒、乐观、同情、悲悯。真是因为有他们，挽救了唐诗，挽救了被南北朝诗歌荼毒的唐人，也挽救了如今我们喜欢唐诗的人。他们四人用一记记重拳，一把把利刃打的如同巨人一样的宫体诗摇摇欲坠，等待着另外两位天才补上最后一击。他们四人合力找到了一扇门，在门缝中透出了一束叫做盛唐的明亮的光，等待着另外两位天才推开这扇门。
这两位天才就是陈子昂、张若虚。