第30章将帅修养的传世经典(3)
军队不加以训练，一百个士兵不能抵挡一个敌人；经过严格训练再使用，一个士兵可以抵挡一百个敌人。所以孔子说：“军队不经过训练就去作战，就是让士兵们去送死”。又说：“贤能之士训导民众七年，就可以让他们从军参战”。既然这样，从军参战不能不教育训练，要用礼义来教导他们，用忠信来教诲他们，用法律规章来警诫他们，用赏赐惩罚来震慑他们，因而人们知道互相勉励。然后对他们进行训练，训练项目包括布阵、分列，跪坐、站立，行进、停止，前进、后退，分练、合训，解散、集合等等。这样，一个人可以训练十个人，十个人可以训练一百人，一百人可以训练一千人，一千人可以训练一万人，然后全军统一训练，军队经过严格的教育训练，就可以战胜敌人。
【注释】
弃：抛弃。这里意思是送死。不教而战，是谓弃之：不经过训练就去作战，就是让士兵们去送死。句出《论语·子路》。
戎：军队。即戎：入伍，从军。
诫：警诫。典刑：法律规章。
威：震慑，使……害怕。
走：张澍本原注一作“前”，明诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》亦作“前”，可从。却：退，退却。
军蠹
夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。此九者，三军之蠹，有之必败也。
【译文】
军队行动时，会出现以下几种情况：侦察人员不详察敌情，报警信号不按规定；不准时到达指定位置，以致违反军令，贻误战机，扰乱全军；一会儿走在前面，一会儿落在后面，行进不遵守号令；将领不体恤部属，克扣粮饷敛财无度；谋取私利，徇私枉法，不体恤士兵饥寒；造谣诽谤，妖言惑众，妄言祸福，扰乱军心；无故大声喧哗，使将士惊恐惶惑；勇猛而不受节制，专横而欺侮上级；侵吞官府财物，擅自中饱私囊。这九种人，是军队的蛀虫，有了这些人，军队一定战败。
【注释】
探候：侦察人员。审：详察，弄清。
烽火：古代边防报警的信号。失度：失其常度。意思是不按规定。
后期犯令：晚于约定的时间，违反军令。
削敛无度：意思是克扣粮饷聚敛无度。
徇己：指徇私枉法。
非言（fěi—）：诽谤之言。妖辞：迷惑人心的言论。
妄陈：妄言，胡说。
专：专横。陵：通“凌”，欺侮。
侵竭府库：意思是侵吞官府财物。
蠹：蛀虫。
腹心
夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
【译文】
作将领的，一定要有亲信、耳目和得力助手。没有亲信，好像人在黑暗中行走，就会手足无措；没有耳目，好像在昏暗的环境中生活，不知道该怎样行动；没有得力助手，就像饥饿的人吃有毒的食物，没有不死亡的。所以，善于当将领的，一定有见多识广、足智多谋的人作亲信，深思熟虑、严谨细密的人作耳目，勇猛强悍、善于征战的人作得力助手。
【注释】
腹心：即心腹，比喻亲信。耳目：刺探消息提供情报的人。爪牙：亲信，党羽。指得力助手。
无所措手足：连手脚都不知道摆在哪里才好。意思是手足无措。
手足：明诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》为“耳目”，从前、后文意看，应为“耳目。
冥然而居：在昏暗的环境中生活。
沉审：深思熟虑。谨密：严谨细密。
谨候
夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者。故师出以律，失律则凶。律有十五焉：一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼也；十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身徇国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。
【译文】
凡作战失败、军队受创，都是因为轻敌所造成的灾祸。所以，军队作战要遵循法则，违背法则就会有危险。法则有十五条：一是用心，侦察敌情清楚；二是细问，告诫侦察人员谨慎；三是勇猛，敌人众多但不屈服；四是廉洁，见到好处不忘礼义；五是公正，做到赏罚一视同仁；六是克制，能够忍辱负重；七是宽厚，能包容善待众人；八是守信，重视许诺言而有信；九是恭敬，能以礼对待贤能之士；十是明智，不听信谗言媚语；十一是谨慎，不做违背道义的事；十二是仁爱，能够善待士兵；十三是忠贞，能够以身殉国；十四是安分，能举止适度，不越权行事；十五是谋划，能知己知彼，克敌制胜。
【注释】
候：等待。谨候：谨慎待战。
凶：不吉利。意思是有危险。
诘（jié）：诘问，追问。这里意思是细问。谇（sui）：告知。这里意思是告诫。候：指侦察人员。
挠：屈，屈服。《国语·晋语》：“抑挠志以从君”。
含耻：容忍耻辱。意思是忍辱负重。
宽：度量宏大。指宽厚。
然诺：许诺。
礼：以礼相待。
知止足：意思是举止适度，不越权行事。
自料：自己估量自己。意思是知己。
机形
夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。
【译文】