第9章深谋远虑的治国方略(3)

董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。○《三国志》卷三十五《蜀志·诸葛亮传》。

【译文】

董厥令史是很有才干的人。我每次和他交谈，都觉得他考虑问题慎密得当。

【注释】

董令史：即董厥，字龚袭，义阳（今河南省信阳县北）人。诸葛亮任丞相时，为丞相府令史。后官至辅国大将军，尚书令。

良士：贤士，有才能的人才。

思慎：考虑问题慎密。宜适：得当。

（答惜赦）

【题解】

诸葛亮执法严明，宽严有度，不轻易实行大赦，因而时人指责他“惜赦”。为此，他纵论古今，权衡利弊，进行了公开答复。他总结刘璋父子法纪混乱，终遭失败的教训，坚持以法治国，改变了蜀国的官风民气，使蜀国出现了政通人和的气象。

治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：“吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不语赦也。”若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治！○《三国志》卷三十三《蜀志·后主传》裴注引《华阳国志》。

【译文】

治理国家靠大恩大德，而不能靠小恩小惠，所以从前丞相匡衡、大司马吴汉都不主张实行大赦。先帝也说过：“我从前同陈元方、郑康成等人往来，常常受到启发告诫，他们把治理乱世的道理讲得很详尽，却没有谈到过大赦”。如果像刘景升、刘季玉父子那样，每年都搞赦免，对治理国家有什么益处呢？

【注释】

治世：治国。大德：大的恩德。这里指维护国家法纪。

小惠：小的恩惠。这里指实行大赦。

匡衡：西汉东海人，字雅圭，家贫苦学，元帝时官至丞相。曾力谏元帝不要施行大赦。后因事罢官，又因侵占公家土地，免为庶人。吴汉：东汉宛人，字子颜。以贩马为生，后投归光武帝刘秀，任偏将军。因伐蜀有功，官至大司马，封广平侯。公元44年去世，临终前也劝谏刘秀千万不要实行大赦。

周旋：打交道。意思是往来。陈元方、郑康成：均为当时名儒，刘备任徐州牧时（公元196年）曾向他们讨教。

启告：启发，告诫。

治乱：治理乱世。悉：尽。意思是详细、全面。

曾：乃，却。

景升：刘表（公元142－208年）字，东汉山阳高平人，汉献帝初平元年任荆州刺史，后病死，子刘琮降曹。季玉：刘璋字，其父刘焉死后，继任益州牧。刘备入蜀后，刘璋降。

赦宥（－you）：赦罪。宥：宽免，饶恕。

（与张裔教）

【题解】

张裔原为刘璋谋臣，因办事敏捷，精明能干，受到诸葛亮重用。他任益州郡太守时，被南中叛乱首领捆送东吴。孙权发现他的才干后有意留他在吴国任职。公元223年，邓芝出使吴国时，奉诸葛亮之命索还张裔，张裔毅然迅速返蜀。为此，诸葛亮写了这篇旨在鼓励张裔、勉励众臣的教令。

去妇不顾门，萎韭不入园，以妇人之性，草莱之情，犹有所耻，想忠壮者意何所之？○《太平御览》卷九百七十六。

【译文】

被遗弃的妻子不回头看丈夫的家门，已枯萎的韭菜不再种入菜园，以妇女的本性，草莱的天性，还有羞耻之心，试想忠诚豪壮的人心中向往什么地方呢？

【注释】

去妇：被遗弃的妻子。顾：眷念。这里意思是回头看。门：指丈夫的家门。

萎韭：枯萎的韭菜。

性：本性。

莱：草名，即藜草。草莱：泛指草类。情：指天性。

忠壮：忠诚豪壮。意：即意下，心中。所之：所往。意何所之：意思是心中向往什么地方。

（称姚伷教）

【题解】

公元227年（建兴五年），诸葛亮率军北驻汉中，征召广汉太守姚伷为丞相掾。姚伷向诸葛亮推荐了一批“文武之士”，受到诸葛亮的称赞。诸葛亮为此写了这篇教令，号召大家向姚伷学习，人人都来当伯乐。

忠益者莫大于进人，进人者各务其所尚；今姚掾并存刚柔，以广文武之用，可谓博雅矣。愿诸掾各希此事，以属其望。○《三国志》卷四十五《蜀志·杨戏传》注引。

【译文】

对国家忠诚有益的事，莫过于举荐人才，而举荐人才的官员又各致力于推举所崇尚的人；现在属官姚伷同时推荐了有不同性格和才能的人，以满足朝廷在政治军事上的需要，真可说是学识广博处事正派了。希望各位属下都能效法这种做法，以满足朝廷的愿望。

【注释】

忠益者：对国家忠诚有益的事。进人：举荐人才。

务：致力。尚：崇尚。

姚：姚伷（？－公元242年），字子绪，阆中（今四川省阆中市）人。刘备定益州时，征召作功曹书佐。建兴元年，作广汉太守。诸葛亮北驻汉中，征召为掾。掾（yuàn）：古代官署属员的通称。副官、属官等官吏均为掾。存：存在。这里指推荐。刚柔：刚强与柔和。指有不同性格和才能的人

广：扩大。这里指满足。

博雅：广博高雅。这里指学识广博处事正派。

希：仰慕。这里意思是效法。事：指姚伷竭力举荐人才的做法。

属：足，满足。

（与群下教）